следовательно, только для практического разума; ведь эта достоверность постулируемой возможности не есть теоретическая, стало быть, и не аподиктическая необходимость, т. е. познанная в отношении объекта, а необходимое положение, стало быть, только необходимая гипотеза в отношении субъекта для исполнения ее объективных, но практических законов. Для этой субъективной, но все же истинной и безусловной необходимости разума я не сумел найти лучшего термина. – Прим. авт.
7
«Из камня воду» (лат.)
8
Уильям Чеслден (1688–1752) – известный анатом, современник Канта. – Прим. ред.
9
Имена, указывающие на принадлежность к секте, во все времена заключали в себе много искажений смысла; примерно так, как если бы сказали: N идеалист. В самом деле, хотя он не только обязательно допускает, но даже настаивает на том, что нашим представлениям о внешних вещах соответствуют действительные предметы внешних вещей, он все же утверждает, что форма созерцания их присуща не им, а только человеческой душе. – Прим. авт.
10
Эпикур (342/341—271/270 гг. до н. э.) – древнегреческий философ. – Прим. ред.
11
Положения, которые в математике или физике (Naturlehre) называются практическими, следовало бы, собственно, называть техническими. Ведь эти науки не имеют дела с определением воли; они только указывают на разнообразное [содержание] возможной деятельности, а этого достаточно для того, чтобы вызвать определенное действие; следовательно, эти положения суть такие же теоретические положения, как те, что выражают связь причины с некоторым действием. Кому нравится действие, тот должен мириться и с тем, что имеется причина. – Прим. авт.
12
Интеллигибельный (лат. умопостигаемый, мыслимый) – объект, постигаемый только умом и не доступный чувственному познанию. – Прим. ред.)
13
Гетерономия – подчинение воли внешней норме (в отличие от автономии). – Прим. ред)
