в бездну. /47, 82/
***
Размышляй всегда о том, что дела человеческие по своим свойствам нисколько не лучше речных потоков, быстролетнее дыма, рассеивающегося в воздухе, и ничтожнее бегущей тени. Если ты будешь держаться таких мыслей, то ни блага не могут произвести в тебе надменности, ни скорби – унизить тебя; если ты не очень будешь занят настоящими благами, то не станешь огорчаться и лишением их. Если ты приучишь душу свою к ожиданию противного, то противное большей частью не случится с тобою, а если и случится, то не сильно тронет тебя. /47, 104/
***
Предательство только одно – от совести; не предавай своей совести, и никто не предаст тебя. /47, 180/
***
Душа, объятая печалью, не может ничего здравого ни говорить, ни слушать. /47, 196/
***
Всегда необходимо помнить, что нам нужно не только просто молиться, но молиться так, чтобы быть услышанным. Ибо молитва не достигнет желаемого, если мы не будем посылать ее так, как угодно Богу. /63, 45/
***
Как кони, когда возница приходит в смущение, несутся в беспорядке, так и у нас, когда расстраивается ум, все приходит в беспорядок, все низвергается и сбивается со своего пути. /47, 211/
***
Человеколюбивый Господь наш и попустил жить добрым вместе со злыми, чтобы эти получили пользу от сообщества тех, и не оставались навсегда в грехе, но, имея постоянно пред глазами пример их, извлекали из него себе назидание. Сила добродетели такова, что и не делающие ее весьма уважают ее и относятся к ней с великою похвалою. /47, 266/
***
Многие из людей не имеют истинного понятия о здешних вещах; потому они и предаются скорби. /47, 273/
***
Чтобы изощрить ум человека, низложить высокомерие и предотвратить неуместную праздность, – так как он, получая все легко, предался бы беспечности, – Бог соединил удовлетворение жизненных потребностей с некоторою трудностью и сделал, что он приобретает и не все с трудом и не все без труда. То, что составляет необходимость, Он дозволил человеку иметь без собственного труда и усилий, а что относится к удовольствию, то соединил с трудом и усилиями, желая пресечь и в этом излишнюю беспечность. /47, 289/
***
Никогда не ублажайте богатого; никогда не считайте несчастным никого, кроме находящегося во грехе; ублажайте того, – кто в праведности. Не свойство вещей, а душевное расположение людей делает их и тем и другим. /47, 292/
***
Когда возница испугается и выпустит вожжи, то все лошади несутся стремглав, и сама колесница опрокидывается; так обыкновенно бывает и с душою, когда ею овладевает страх и ужас; испугавшись и как бы опустив вожжи своего влияния на каждое из телесных чувств, она оставляет эти члены свободными, и они, не сдерживаемые ее силою, падают и изнемогают. /93, 518/
***
Смиренномудрие состоит в том, чтобы, сознавая за собою много великого, ничего великого о себе не думать. /93, 544/
***
Если
