телевидения, на страницах газет, на различных сайтах в интернете и т.д. Все это на слуху. Одним словом, только об этом люди и говорят. Это животрепещущие темы нашей современности.
Об этом же говорят и переполненные тюрьмы во многих странах мира и голая статистика количества заключенных.
При живых детях дома престарелых не могут вместить стареньких родителей. Появляются случаи убийства или покушения на убийство родителей детьми по причине получения «свободы» от родителей или квартирного вопроса.
Воровство процветает и не только на карманном уровне. Процент экономических преступлений – читай воровство в больших масштабах – растет с каждым годом.
Прелюбодеяние же вообще в современном общественном сознании является если не геройством, то точно необходимым «положительным» атрибутом нашего времени. Любовники, любовницы, служебные и курортные романы – отличительные явления современного мира. А люди, не занимающиеся прелюбодеянием, т.е. верные своей супружеской клятве, в большинстве своем, белые вороны современного мира.
А чего бояться? Ведь за это же не сажают в тюрьму! Да и люди не знают – в большом городе очень легко спрятаться! Это же не деревня. Да, в последнее время и общественного порицания в этих вопросах мало кто боится! А если так, то можно жить так, как мне хочется!
Истинная любовь, например, – это величина постоянная, которая не меняется от обстоятельств. А процесс «сегодня люблю, а завтра – ненавижу», «от любви до ненависти – один шаг», который в большинстве случаев встречается в мирской жизни между людьми, никак не является истинной любовью. Это может быть влюбленность, половое влечение, страсть, привычка, необходимость и т.д., но никак не любовь.
Ведь возможность роста колоса находится в зародыше пшеницы, а не в питательном веществе семени. Тем более, вначале из зародыша семени, например, пшеницы вырастает стебель растения, затем формируется колос, и только потом растут зерна пшеницы.
Поэтому чтение книг, посещение кинотеатров, театров, музеев и выставок, о чем говорилось вначале данного комментария, никакого отношения к духовности не имеют. Все эти действия льют воду на мельницу личности человека. Той самой личности, которая является центром окружающего нас внешнего мира и самой большой его ценностью.
Ведь везде и всюду можно услышать: «Ты личность!», «Ты должен стать личностью!», «Разве ты личность?!», тем самым с малых лет закладывая в человека длинную мысль о том, чтобы он посвятил всю свою жизнь развитию этой своей личности. И эта длинная мысль затем работает всю его жизнь. Он отдает все свое время, всю энергию и все свои силы на то, чтобы стать личностью в ущерб сущности. Ведь о последней же он почти и не слышал.
По сути дела, внешний мир человечества является миром личности, где сущности человека нет места. Это похоже на состояние в мучной промышленности, где несколько десятилетий назад ставился вопрос о получении сортовой муки без примеси зародышей зерна, так как зародыши плохо поддаются
