Семь-Я VS Брак. Роман Колганов

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Семь-Я VS Брак - Роман Колганов страница 15

Семь-Я VS Брак - Роман Колганов

Скачать книгу

style="font-size:15px;">      Но можно ли «Дружить» с человеком, не «зная» его.

      Знание приходит со временем после совместного «поедания» пуда соли (16 килограмм), на которые требуется 10-15 лет совместной жизни.

      Только по прошествии такого времени супруги становятся «Друзьями».

      Мы говорим об отношениях супругов: мужчины и женщины.

      До этого момента кем они приходились друг другу?

      Правильно «Любовниками».

      Они «Любили» друг друга. Однажды «Любовь» переросла в «Дружбу».

      Либо они «недолюбили» до уровня отношений «Дружба» и расстались на предыдущем уровне. Терминология может быть разная.

      Единение Душ невозможно одномоментно. Это не коитус тел…

      Необходимо время для проникновения не только тел и биологических жидкостей друг в друга, но и субкварков, «фотонов света» Душ, сплавляющихся друг с другом в единую метафизическую общность…

      Страсть ненадёжна, как тонкий прозрачный лёд, весной на водной глади.

      Счастливый брак основан на таланте к Дружбе.

      «Истинная Духовная Дружба» супругов сплавляет их Брачной Любовью в единое андрогинное создание, которое когда-то разделили Боги…

      Истинный человек

      Природа духа изначально андрогинна, т. е. всякий дух в себе самом, а не вне себя имеет свою природу (землю, телесность) …

      Ф. Баадер      

      В мифологии андрогины – мифические существа-предки.

      Платон в диалоге «Пир» рассказывает миф об андрогинах, предках людей, подобных титанам, которые «страшны своей силой и мощью».

      Многие ошибочно переплетают понятие андрогинность и гермафродитизм, описывая их, как наличие половых признаков обоих полов: мужчины и женщины.

      Фатальная ошибка.

      Истинная Душа любого живого существа андрогинна.

      Ей чужды человеческие природные страсти.

      Она не нуждается в биологическом питании и размножении подобно телу.

      У неё отсутствует пол как, низшая и ущербная, подверженная разрушению временем, форма материи.

      «Человек, – говорится в Зохаре, – заслуживает это имя лишь постольку, поскольку он объединяет в себе мужчину и женщину». Благословение небес нисходит лишь туда, где есть такой союз, поскольку оно может низойти лишь на единое тело. Адам, верно, отражающий Адама высшего или первичного, должен был, в согласии с этой моделью, объединить в себе мужское и женское начала. И первоначально он был создан андрогином.

      Немецкий теолог Франц Баадер41

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

      Прочитайте

Скачать книгу