половину крестьяне общали отдать по окончаніи дла. Не довряя крестьянамъ, адвокатъ, тоже придравшись къ отсутствію какихъ то свидтелей, тоже отложилъ дло. Такъ что теперь мужиковъ таскали въ судъ зa 120 верстъ, а теперь, въ самый овсяный просвъ, уже въ 3-ій разъ. Дло все было съ самаго начала совершенно ясно. Кругомъ виноваты были помщикъ, отнявшій лугъ, принадлежавшій крестьянамъ, судебное учрежденіе, признавшее этот лугъ помщичьимъ и присудившее взысканіе издержекъ съ крестьянъ, виноваты полицейскіе чины, виноваты теперь эти судьи съ танцоромъ во глав и съ своимъ товарищемъ прокурора и Судебнымъ приставомъ за то, что они позволяли себ издваться не только надъ людьми, но надъ правдой. Но тутъ на суд выходило, что виноваты мужики, и на вопросы, поставленные присяжнымъ, несмотря на все стараніе ловкаго защитника, защищавшаго не по существу дла, а по формальной сторон, нельзя было иначе, какъ обвинить крестьянъ.
Странно и совстно было смотрть на этихъ крестьянъ, нкоторыхъ изъ нихъ старцевъ, которые, не шевелясь и не измняя положенія, спокойно сидли, ожидая, когда это кончатъ господа т глупости, которыя почему то они считаютъ нужнымъ продлывать надъ ними. Въ томъ, что они не виноваты въ томъ, что скосили принадлежащiй имъ и признанный за ними лугъ для того, чтобы имть сно и кормить имъ своихъ коровъ, овецъ и лошадей, для нихъ, очевидно, не могло быть никакого сомннія, совершенно независимо отъ того, что скажутъ эти люди, разсвшіеся на разныхъ мстахъ въ шитыхъ воротникахъ и съ бумагами, въ которыхъ они что то читаютъ.
Дло продолжалось еще дольше вчерашняго, и только въ 7-мъ часу вечера кончились рчи, и предсдатель передалъ вопросы присяжнымъ.
Несмотря на усилія Нехлюдова совершенно оправдать мужиковъ и отвчать прямо – не виновны, несмотря на очевидность невиновности, старшина настоялъ на томъ, чтобы отвчать на вопросы точно, хотя и сколько возможно облегчая мужиковъ и давая имъ снисхожденіе.
Въ 8 часовъ все кончилось, мужиковъ приговорили къ наказанію, къ слабому, но всетаки наказанію, нкоторыхъ къ тюремному заключенію, и опять возложили на нихъ издержки.
* № 40 (рук. № 8).
Вдь если мы хотимъ оградить себя отъ такихъ людей, какова теперь Катюша, то надо, чтобъ она оставалась Катюшей, а не длалась Любкой. И это можно. Можно было и Симона съ Евфимьей сдлать людьми, если бы ихъ учили добру, закону Христа, а не постановк свчекъ, и дали бы имъ возможность жить на земл (какъ говорилъ извощикъ, вспомнилъ Нехлюдовъ), а не приставили ихъ на всю жизнь выносить наши нечистоты, какъ Евфимію и Симона. A Смл[ь]ковъ? Отчего жъ бы ему не быть человкомъ,
