полуострову в конце XIX века, геолог В. Визе, обобщивший полевой материал экспедиций 1910—1911 гг. в центральную часть Кольского полуострова. Максимально четко и кратко культ сейдов, бытовавший у саами в первой половине 20 века, записал и сформулировал русский исследователь саамского шаманизма Николай Волков [34]
В дореволюционной России и в Советском Союзе исследованиями сейдов занимался известный советский этнограф Владимир Иванович Чарнолусский; много интересных открытий принесла экспедиция в двадцатые годы под руководством А. В. Барченко [34] и позже экспедиции Валерия Демина. В конце прошлого века были открыты и исследованы экспедицией Карельского историко-краеведческого музея под руководством И. М. Мулло святилища саамов на островах Белого моря – Немецком и Русском Кузовах. В 1978 году местный краевед С. М. Симонян открыл крупнейшее в мире скопление каменных структур – сейдов на горе Воттоваара.
Часто пишут о том, что официальная наука не принимает сейды и что существует, чуть ли не заговор против них. На самом деле, список литературы в этой книге и многие другие научные труды показывают, что работы в этом направлении не закрываются, наоборот, их число множится.
Затруднения касаются диссертаций, если Научный Совет какого-то института не считает сейды официально признанными, то этот Совет может запретить защищаться по этой тематике. Тем не менее, есть прорывы и в этом направлении. Поэтому, автор и систематизатор по данной тематике, может утверждать, что направление это эффективно развивается. Некоторой помехой этому развитию являются, прежде всего, ранние публикации, когда еще не были раскрыты технические возможности разных мегалитических объектов: пирамид, дольменов, холмов с резонаторными камерами, сейдов. В этих ранних публикациях, например, пионера исследования сейдов в царской России – В. В. Чернолусского, признано природное происхождение сейдов. Однако сам Чернолусский называл их «летучими камнями».
Автор насчитал около 100 разных вариантов расшифровки слова «сейд». Самые распространенные версии расшифровки:
– летучие камни, В. В. Чернолусский [35],
– идолы и истуканы, В. Визе [36],
– родовые фетиши, Н. Н. Волков,
– объекты поклонения саамов,
– священный объект североевропейских народов, Википедия,
– вид магии скандинавов,
– «магические возможности», В. А. Трошин;
– изначальных смыслов санскритских слов сиддхи, это [35]: «достижение цели», «удача», «завершение, выполнение», «лечение», «вознаграждение», «магия, волшебство», «счастье», «доказательство», «умение, искусность»;
– изначальных смыслов санскритских слов сиддха: «точный, меткий», «осуществлённый, выполненный», «удачливый, преуспевающий;
– у лопарей дохристианского периода существовал культ высших богов и культ священных камней –
