ия с жизнью, потому что желание жить столь огромно, что никто в свою смерть в момент t не в состоянии поверить. В последние мгновения жизни каждый из нас всё равно останется наедине с собой. Каждый умирает в одиночестве.
Меня мало будет интересовать мир людей, для которых моё отсутствие станет болезненным. В отношении своей смерти я – абсолютный эгоист. Они остались. Может быть, со страданиями, может быть, с горем, вероятнее всего – с чем-то вроде грусти по мне. Но и это пройдёт. Они привыкнут, что меня нет. Так же как и я привык к отсутствию моей мамы, а потом и папы. Ну и к отсутствию других. Сначала было очень тяжело, потом постепенно свыкался с их отсутствием и в конце концов приходил в некое равновесие. Но в момент собственной смерти в любом случае буду один.
Важно то, что ты сделаешь со своей жизнью, прежде чем наступит конец. Вас никогда не поражала мысль, что жизнь – она только одна?
Или присутствует «иррациональное ощущение, что жить мы будем вечно»?
А если и когда придётся умирать, спросили бы Вы себя:
– Как часто я смеялась?
– Как часто я плакала?
– Достаточно ли выпила я вина, купалась в море и загорала?
– Любила ли я и была ли я любима?» (77).
* * *
Ницше был убеждён, что «если женщина обладает развитым интеллектом, то у неё не всё в порядке с сексуальностью».
Юм написал в своём «Трактате о человеческой природе»:
«Абсолютное одиночество – наверное, самое страшное наказание, какое только может пасть на нас. Любое удовольствие ослабевает и исчезает, когда мы получаем его в уединении, а каждая неприятность становится более жестокой и невыносимой…».
Вишневский подчёркивает, что:
«Самое главное в союзе двух – диалог». В Евангелии от Иоанна сказано, что в начале было слово. Вишневский пишет, что звучало оно, как «секс». И добавляет, что слово это должно употребляться как эквивалент слова «познание».
И рассуждает далее:
«В большинстве случаев истина, кажущаяся нам очевидной сегодня, сначала была богохульством». Потом добавляет, что среди прочего «вожделение – это гарантия как интересной жизни, так и интересного разговора. В плане эволюции люди сначала стали чувствовать, представлять себе, а только потом думать».
И «женщина хочет лечь со своим избранником в постель и делает это не только потому, что так хочется ему. И когда он наконец с тобой, хоть ты уже совсем раздета, ты хочешь – для него – раздеться ещё больше».
Вишневский пишет, возможно вспоминая фразу Анатоля Франса: «Случай может быть псевдонимом Бога, если он не хочет подписаться»: «Я думал о том, какой удивительный случай свёл нас вместе»…
«Десять заповедей тоже должны подчиняться законам природы».
По Вишневскому:
«…людям не обязательно быть вместе каждый день, чтобы между ними сохранялась глубокая эмоциональная связь» и «это женщина выбирает мужчину, который её выбирает», и «Писем не пишут, если не расстаются». А её «образ любви» может быть «механической процедурой, любопытством, обязанностью, желанием доставить удовольствие М».
* * *
Земля существует 5 млрд. лет (примерно столько же осталось), при этом человек, как человек, по-Томпсону («Неизвестная история человечества») существует 5 млн. лет таким же, как вначале. При этом, по-Зелдину («Интимная история человечества») все эти 5 млн. лет человек нёс и несёт в себе чувство «образа любви» (с изменяющимися «формой» и «содержанием»), «любви» – именно, как образа (и этих «образов» – множество, как образов бога, которого никто не видел – даже Моисей, потому и изображений бога, т. е. «образов бога», как и «образов любви» – множество).
Известна причина изгнания богом людей из рая (что несколько нелогично с его стороны – сам же создал человека по образу и подобию своему). Отправка людей на Землю сопровождалась словами: «живите, плодитесь и размножайтесь». Этих людей сначала было двое, потом появились Авель, Каин и Сиф. Но затем, если быть логичным, человечество размножилось посредством инцеста.
Вот это неосознанно затормаживает, сковывает женщину.
Времена года Пришествие 1 Часть 2
5. И снова зима
У любви зимой короткий век…
(Р.Рождественский. «Зимняя любовь»)
А счастье было так возможно,
