и волей.
Г. Лейбниц (1646-1716 рассматривает Душу как замкнутую субстанцию, монаду.
Э. Кант выводит понятие Души за пределы опыта, в область трансцедентальных идей, обусловливающих возможность человеческого познания.
Согласно учению И.П. Павлова о высшей нервной деятельности, психические процессы являются функцией нервной системы, продуктом мозга, следовательно, слово Душа имеет такое же значение, как и психика, сознание, то есть понимается как свойство особым образом организованной материи-мозга, заключающееся в способности отражать материальный мир в ощущениях, представлениях, мыслях, чувствах и т. д. Термин «душа», употребляется в качестве синонима термина «психика».
Из сказанного мы можем сделать только один вывод – душа существует. Это нематериальное, независимое от тела животворящее и познающее начало.
Как трактует Душу теософия? В Библейской Энциклопедии Архимандрита Никифора, изданной в 1891 г, сказано: «Сотворив первого человека Адама из земли, Бог вдунул в него дыхание жизни, т. е. душу, существо духовное и бессмертное (Бытие. 1:26, 27). После смерти человека душа возвращается к Богу, давшему её. В Библейском Энциклопедическом Словаре Э. Нюстрема написано: «В высшем значении слово душа обозначает бессмертное в человеке, его вечное существо, которое нельзя убить».
В теософии под Душой понимается некая бестелесная, бессмертная нематериальная сила, имеющая самостоятельное, независимое от тела существование. Иоанн Златоуст писал: «Как Душа без плоти не зовётся человеком, так и плоть без Души».
В индийских философских школах, опирающихся на авторитет Вед, учение о Душе развивалось в русле концепции атмана, или дживы – субъективного духовного начала, индивидуального «Я». Живя вечно, Душа облекается в тела и сбрасывает их так же, как человек снимает одежду. Она является вечным собирателем и синтезатором достижений множества воплощений, Материя – это то, во что Душа одевается, энергия – это то, при помощи чего Душа действует. Душа входит в состав биополя человека в качестве трёх самых тонких тел – Атма, Буддхи и Маиас.
Душа понимается как своего рода жизненный принцип, или дыхание жизни, который, подобно человеку, имеет каждое животное, вплоть до микроорганизмов. Душа представляет собой синтез качеств личности, т. е, свойств человека в текущем его воплощении.
В экспериментальной психологии, получившей развитие с середины XIX века, понятие Души вытесняется понятием психики. Учёные условно называют Душу феноменом электроволнового фантома. Этот феномен был обнаружен ещё в 1975 году, но широко не исследовался и даже не обсуждался: сенсационное открытие было немедленно засекречено. Но многих учёных эта проблема заинтересовала, и после выхода в свет книги американского медика Р. Моуди «Жизнь после смерти» эту проблему начали исследовать в разных странах. В ней приводятся свидетельства людей, побывавших за гранью жизни и снова возвращённых в этот
