Драгоценная сокровищница устных наставлений. Лонгчен Рабджам

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Драгоценная сокровищница устных наставлений - Лонгчен Рабджам страница 24

Драгоценная сокровищница устных наставлений - Лонгчен Рабджам

Скачать книгу

id="n1">

      1

      В конце книги приведен словарь буддийских терминов, в данном тексте выделенных курсивом.

      2

      Будда Шакьямуни.

      3

      Это может относиться к способности бодхисаттвы перерождаться в низшей сфере, чтобы приносить пользу ее существам.

      4

      Например, если тебя не благодарят за помощь или если твой совет не помогает, а приводит к обратному результату.

      5

      Cладкий вкус сахара неотделим от сахарного тростника.

      6

      Когда старый пес с поредевшими зубами грызет кость, его десны кровоточат и он ошибочно полагает, что вкус крови исходит из кости, что побуждает его и дальше ее грызть.

      7

      Подлинный наставник и сподвижники.

      8

      Дзогчен.

      9

      Сутрах, винае и абхидхарме.

      10

      Что зависит от твоих способностей.

      11

      Низшие уделы самсары.

      12

      Безвременное осознавание и три каи как его аспекты.

      13

      Поскольку поистине нет «того», кого можно связать.

      14

      Для обнаружения своей истинной природы.

      15

      В непосредственном введении.

      16

      Пока не придешь к упроченности в истинной природе.

      17

      Согласно индуистской мифологии, Камадева испускает цветочные стрелы, вызывающие в пораженном ими вожделение и ревность.

      18

      В мирах форм и бесформенности.

      19

      Самантабхадре, который символизирует дхармакаю.

      20

      Пробуждаться к простору основы и состраданию ко всем живым существам.

      21

      «Трипитаки».

      22

      Будды Шакьямуни.

      23

      Через внутреннее самостоятельное исследование, без помощи гуру, осознается нереальность отдельной независимой природы «я» и всех взаимосвязанных явлений. Такое постижение в случае пратьекабудды, как принято считать в традициях махаяны и ваджраяны, не является окончательной реализацией.

      24

      Не проявляет сострадания к «другим».

      25

      По мере того как родители стареют, дети оказывают им все меньше и меньше внимания.

      26

      Нецепляние ни к «объекту медитации», ни к «медитирующему».

      27

      Присваивая это достижение «себе».

Скачать книгу