Драгоценная сокровищница устных наставлений. Лонгчен Рабджам
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Драгоценная сокровищница устных наставлений - Лонгчен Рабджам страница 24
1
В конце книги приведен словарь буддийских терминов, в данном тексте выделенных курсивом.
2
Будда Шакьямуни.
3
Это может относиться к способности бодхисаттвы перерождаться в низшей сфере, чтобы приносить пользу ее существам.
4
Например, если тебя не благодарят за помощь или если твой совет не помогает, а приводит к обратному результату.
5
Cладкий вкус сахара неотделим от сахарного тростника.
6
Когда старый пес с поредевшими зубами грызет кость, его десны кровоточат и он ошибочно полагает, что вкус крови исходит из кости, что побуждает его и дальше ее грызть.
7
Подлинный наставник и сподвижники.
8
Дзогчен.
9
Сутрах, винае и абхидхарме.
10
Что зависит от твоих способностей.
11
Низшие уделы самсары.
12
Безвременное осознавание и три каи как его аспекты.
13
Поскольку поистине нет «того», кого можно связать.
14
Для обнаружения своей истинной природы.
15
В непосредственном введении.
16
Пока не придешь к упроченности в истинной природе.
17
Согласно индуистской мифологии, Камадева испускает цветочные стрелы, вызывающие в пораженном ими вожделение и ревность.
18
В мирах форм и бесформенности.
19
Самантабхадре, который символизирует дхармакаю.
20
Пробуждаться к простору основы и состраданию ко всем живым существам.
21
«Трипитаки».
22
Будды Шакьямуни.
23
Через внутреннее самостоятельное исследование, без помощи гуру, осознается нереальность отдельной независимой природы «я» и всех взаимосвязанных явлений. Такое постижение в случае пратьекабудды, как принято считать в традициях махаяны и ваджраяны, не является окончательной реализацией.
24
Не проявляет сострадания к «другим».
25
По мере того как родители стареют, дети оказывают им все меньше и меньше внимания.
26
Нецепляние ни к «объекту медитации», ни к «медитирующему».
27
Присваивая это достижение «себе».