замолкают в то время, как Эми снова начинает сосредоточиваться на процессе своего движения. Сначала она стоит перед аудиторией, а затем медленно движется вперед, входя в группу слушателей, сталкиваясь с людьми и кое-кого удивляя. Она громко смеется, и люди аплодируют тому, как она переступает свой край и обнимает некоторых из окружающих. Через несколько минут игры она снова говорит.
Эми: Какой необычный семинар по математике! Когда начиналось это качающееся движение, я не знала, во что оно выльется. Только когда я развертывала его, все стало ясно. Они очень важны, эти детская спонтанность и любовь. Спасибо всем.
Эми сказала, что ее процесс первоначально проявлялся через качающееся движение, которое затем выражалось более отчетливо через образ ребенка и далее через издаваемые им звуки. Вскоре мы дошли до края ее идентичности, суть которой заключалось в том, чтобы принести процесс игривости в мир и быть любящей на публике. С точки зрения того, что мы обсуждали в этой главе, пока она находилась внутри своего числового основания, она могла сновидеть об этом ребенке, открывать его процесс, считать или излагать его.
У нас имеется много видов краев. Самым большим краем обычно бывает показ вашего внутреннего процесса в мире, или, в случае Эми, быть ребенком с другими людьми на публике. Большой край возникает на краю вашего, так сказать, числового основания, на краю того, как вы себя отождествили, на краю «меня». На этом краю вы, как правило, «застреваете». Именно это имеют в виду большинство людей, говоря, что они «завяли» в своей жизни.
Сновидение, обдумывание разных вещей и глубокие переживания важны, но обычно нам требуется длительное время, чтобы привносить их в мир, то есть объединять наш внутренний опыт с нашей внешней реальностью и существенно изменять нашу внутреннюю тождественность, как она проявляется в повседневной жизни.
Числа, идущие назад
Современному шаману – а потенциально мы все современные шаманы, наследники и научной, и традиционной мудрости – очень важно развертывать свой процесс, быть свободнее, воплощать его в повседневной жизни. Но это, как правило, заставляет нас забывать, откуда мы пришли. Возможно, именно поэтому древняя китайская поговорка утверждает: «Счет, который идет вперед, идет назад»5.
Это звучит весьма таинственно и, в некотором отношении, это действительно так. В определенном смысле древние даосы всегда пребывали в измененном состоянии сознания. Они знали, о чем они говорят, но другим людям зачастую было трудно их понимать.
Зададимся вопросом, который ставили даосы. Каким образом счет, который идет вперед, может идти назад. Любопытно, что эту же идею можно найти в древнеегипетской иероглифике и во многих туземных числовых системах.
Мы никогда не узнаем точно, что имелось в виду в утверждениях, которым может быть почти три тысячи лет, но забавно попытаться это угадать. Например, применительно к переживанию Эми мы могли бы сказать, что она развертывала свою игривость. Ее состояние недифференцированной
