же – продолжая бороться за первенство и главенство. Не давая спокойно жить, захламляя «человека» навязчивыми мыслями и действиями оставленной стороны. И тут уж реши, – что хуже, а что лучше, – сам. Быть человеком с демоном внутри? Или демоном – с человеком внутри? Взрыв мозга, не считаешь? Как и у нас с тобой сейчас, да?
Есть что-то еще? Можем накидать, примерно и по «точкам», пирамиду иерархии, контроля и курирования, если хочешь. На глаз же всегда как-то проще, – как видится, так и воспринимается, – чем на слух. Мне, по крайней мере! Попробуем? От верховных к низшим! И так:
высшие – обращенные кровные и полукровные, с замещением (оставлением) одной из сторон себя, существа – члены Совета (в раю и над высшими не членами Совета); и не члены Совета (под раем и в аду, но над средними приближенными к Совету);
средние – обращенные кровные и полукровные, с замещением (оставлением) одной из сторон себя, существа – приближенные к Совету (в раю, но под высшими не членами Совета); и не приближенные к Совету (в аду и ниже средних приближенных к Совету);
низшие – не обращенные кровные и полукровные существа, и люди (в аду и ниже средних не приближенных к Совету).
В чем разница приближенных и не приближенных, как и членов и не членов Совета, кроме их «расположения» относительно точек на карте – выше или «ниже облаков», рай или ад? В выборе! Да, так просто. Но, как и все, одновременно сложно. А чем они все отличаются от низших, тогда? Вернемся к своим среди чужих. В том самом смысле, которым я начала. И где я писала про то, что у Совета внизу есть свои. Так вот… Начнем издалека! Как я люблю. Да и ты тоже. Ну, у тебя и выбора особого нет, коли что. Средние не приближенные к Совету – могли, с первым своим обращением, выбрать и перейти под полное покровительство Совета. Как сделали это, и до них, сами же приближенные! Могли подняться к ним и быть рядом с ними, изредка спускаясь вниз. Или же остаться при своем, но и с ними – будто и «на полставки», зато и целиком внизу, изредка поднимаясь и наверх, среди себе же подобных.
И ты, конечно, спросишь меня: в чем же разница тогда, раз все – «также»? Не «также»! Ну, не все! Как и не такими же были самое влияние и перечень самих заданий.
О, да! Давай. Пристыди меня еще за называние вещей своими именами, ага. Люди – не вещи? Грех спорить! И не задания? Дважды – грех
