Арийские корни Руси. Предки русских в Древнем мире. Анатолий Абрашкин

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Арийские корни Руси. Предки русских в Древнем мире - Анатолий Абрашкин страница 36

Арийские корни Руси. Предки русских в Древнем мире - Анатолий Абрашкин Запрещенная Русь

Скачать книгу

третьем терему – часты

      звездочки.

      Светел Месяц – то хозяин в дому,

      Красно Солнышко – то хозяюшка,

      Часты звездочки – малы детушки.

Северная колядка

      Коляда – солнце-младенец, в славянской мифологии – воплощение новогоднего цикла, а также персонаж праздников. Коляда праздновалась в зимние Святки с 25 декабря (поворот солнца на весну) по 6 января. Когда-то Коляду воспринимали как одно из влиятельных божеств: не случайно первый день связанных с ней торжеств и гуляний приходится в христианстве на день Рождества Христова, а последний – на праздник Богоявления. Коляду кликали, зазывали, посвящали ей предновогодние дни, в ее честь устраивались игрища, учиняемые впоследствии на Святках. Последний патриарший запрет на поклонение Коляде был издан 24 декабря 1684 года. Коляда признавалась божеством веселья, потому-то ее и призывала, кликала в новогодние празднества молодежь. Согласно текстам обрядовых песен, Коляда – персонаж женского рода. Это следствие глубочайшей древности ее культа. По русским народным поверьям, Солнце, возвращаясь из зимы в лето, надевает праздничный сарафан и кокошник, что наглядно свидетельствует о женской принадлежности светила. Одно из древних названий Солнца – Солонь – тоже женского рода. И еще в XVIII – начале XIX в. подмосковные крестьяне наряжали Колядой молодую девушку: надевали ей поверх теплой одежды исподнюю сорочку, обычно белую, и возили в санях по всей округе, распевая колядки.

      В святки рядились в животных, чаще всего в козу и медведя. Хождение с козой (символом плодородия) было наиболее распространенным игровым обрядом зимних святок. Обряд колядования предельно прост и не нарушает обычного течения жизни: группа колядующих ходит по дворам, поет заклинания и пожелания всяческих благ каждому дому и собирает съестные пожертвования в общий «мех», которые потом сообща съедаются. Приведем одну из колядок, посвященную хозяину дома:

      Коледа, маледа!

      Ходила Коледа по святым вечерам.

      Зашла Коледа к (имя и отчество) на двор.

      У (имя) борода до шелкова пояса.

      Дай ему, Господи, доброго здоровья,

      Ярицы оденье да пшеницы копну,

      Семь лошадей ровно белых лебедей,

      Пятьдесят быков, сто коров!

      Тетушка, матушка!

      Хлебца кусочек,

      Лучинки пучочек,

      Кокурочку с дырочкой,

      Пирожка с начиночкой,

      Поросячью ножку

      Да жарену лепешку.

      Не подашь лепешки —

      Разобью окошки.

      Не подашь пирога —

      Разобью ворота!

      (Получивши еще прибавляют:)

      Дай им, Господи, всего-то всего!

      Одна-то бы корова по ведру доила!

      Одна-то кобыла по два воза возила!

      Эта песня очень похожа на ту, что мы приводили, говоря об Усене. В сущности, это два очень близких образа, соотносимые с солнцем. На северо-востоке России Коляда так и называется Усенем (Авсенем, Таусенем).

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен

Скачать книгу