otro.
Universalidad de esta terapia
Para cumplir su objetivo toda persona que sabe leer y que se interesa por la autoayuda puede realizar los ejercicios de este libro. La graduación en 7 niveles de dificultad de cada tomo permite, además, seleccionar el grado de esfuerzo y la cantidad de tiempo que se decida invertir en su práctica. Al constatar los efectos, la misma persona decidirá pasar al nivel superior de práctica.
¿Existen riesgos?
Ninguno. Los ejercicios, por su estructuración, son autoprotegidos, su efecto se desactiva en forma automática si llega a poner en riesgo el equilibrio de una persona. Lo peor que puede suceder es haber realizado un esfuerzo inútil.
Renovamos dos conceptos: el de «autoyuda» y la idea de «ayuda espiritual»
Antes de Eric Barone, se clasificaban como «libros de autoayuda» a obras que a lo largo de una extensa descripción cargada de ejemplos vivenciados aspiraban a modificar un poco los conceptos del lector sobre un determinado aspecto de su vida. Nunca verdaderamente hasta que apareció el control mental y el biofeedback, hasta que tuvimos la paciencia de practicar yoga o chi-gong, se había dispuesto de medios «prácticos y operativos» de cambiar nuestras energías. El auge de las medicinas alternativas (en general rescatadas de las milenarias medicinas ayurveda, china y tibetana) hizo que -por moda y por pereza- prefiramos confiar a terceros la libertad de mover nuestras energías.
A contracorriente de ambas actitudes, Barone planteó que nadie es más idóneo que uno mismo para cambiar su propia vida o la vida de sus hijos, parientes o amigos, es decir, de toda persona a la que quiere. La autoayuda akáshica mueve verdaderamente las energías; y lo que se llama a veces «ayuda espiritual» -cuando queremos beneficiar a alguien que nos necesita- debe ser disociado de nuestro contexto religioso y del de la persona que vamos a ayudar y debe reinsertarse en el campo de las energías universales o «akasha». Las akashas son energías ajenas que tenemos derecho a mover sin pedir permiso (tal como lo hacemos en las oraciones, por ejemplo) y que son parte de la vida, aunque diversas corrientes religiosas hayan querido atribuirse sus propiedades a lo largo de los siglos. Son universales, fuera de toda confesión religiosa, y a disposición de todo ser humano, ya que son nuestro verdadero y más grande patrimonio universal de la humanidad.
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