не сулили. Баловались людоедством и какие-то другие племена того времени – на некоторых стоянках археологи вместе с расколотыми и высосанными костями животных находят человеческие кости, точно так же расколотые и выеденные. В общем, ограждать и отделять «свое» от «чужого» и впрямь оказывалось не лишним.
Но все же войны были тогда редким явлением, скорее – исключением, чем правилом. Люди оставались охотниками, а не воинами – повседневная борьба за существование требовала куда больше сил, чем межплеменные столкновения. И уж наверное, для охоты на мамонта или схватки с пещерным львом нужен был не меньший героизм, чем для поединка с двуногим противником. Поэтому еще долгое время в произведениях наскальной живописи преобладают изображения животных, а главной темой остается охота. Военная тематика в рисунках вообще не фигурирует.
Глава 5
Всемирный потоп
В «Авесте» Бог – Ахурамазда – требует от царя Йимы построить «вару», т. е. ограду «наподобие неба», длиной в «лошадиный бег по всем четырем сторонам», потому что «явится сильный суровый мороз. Мир телесный уничтожат зимы. Там, где теперь видны следы многочисленного скота, где богатые пастбища, все затопит обильная вода после таяния снега». Внутрь крепости – «вары» предлагается собрать около 2 тысяч человек, скот, собак, птиц, семена растений.
Потому что потепление, наконец-то наступившее на Земле, выразилось новыми бедствиями. Тогда-то и случился Всемирный Потоп. Толчком к резкому изменению климата мог послужить какой-то очередной космический катаклизм. В этом случае часть преданий, приведенных в главе 2, могут относиться не к первоначальной, а ко второй катастрофе.
Но данная гипотеза наталкивается и на серьезные противоречия. В легендах о Потопе люди спасаются с помощью искусственных сооружений – Йима строит «вару», Ной – ковчег, Девкалион – надежный корабль (по другим вариантам мифа, он спасается на плоту или в ящике), корабли и ковчеги строят также герои сказаний Междуречья, Британии и Индии. Хотя при ударе гигантской приливной волны от космического столкновения никакая «вара» и никакой ковчег не уцелели бы.
В некоторых сказаниях упоминаются землетрясения, но они выступают лишь побочными факторами. А главной губительной силой становится сам Потоп. Например, в предании индейцев вичита (Оклахома) говорится: «Тогда возникли перед людьми некоторые предзнаменования, которые показывали, что на севере возникло нечто, похожее на облака; и пришли птицы небесные, и появились животные равнинные. Все это говорило о том, что что-то должно произойти. Облака, замеченные на севере – это был потоп. Потоп закрыл все лицо земли». А на островах Туамоту легенда гласит: «Ветер был спущен с цепей, дождь полился потоками – и земля была разрушена и залита морем». В преданиях других народов мы тоже находим сведения о каких-то предзнаменованиях (или предупреждениях богов), резком изменении климата, проливных дождях, и о водах, заливших целые
