>
Познай самого себя! Этот призыв стал лейтмотивом многовековых поисков философами различных школ и направлений единых стандартов и правил поведения человека в окружающем мире, приведших в конце концов к появлению науки о поведении – этике. Отталкиваясь от многообразия окружающего мира, опираясь на собственный опыт, преломляя его в свете своих мировоззренческих установок, мыслители – а среди них ученые и писатели, государственные и общественные деятели, педагоги и революционеры – стремились осмыслить роль человека на земле, его место в общественно-историческом процессе, в нравственной эволюции человечества. Так или иначе, эти попытки «нащупать» истину запечатлелись в многочисленных высказываниях по широкому кругу вопросов, интересующих всех без исключения людей. Вопросов, без ответа на которые жизнь человеческая, попросту говоря, немыслима.
Ответы эти разнообразны – как жесткое назидание и тонкое наблюдение, как добрый совет и серьезное предупреждение. Из глубины веков как никогда современно звучат голоса тех, кто собственной жизнью, своими делами доказал правоту высказанных утверждений. И как никогда в унисон им звучат мысли наших современников, по-прежнему обращающихся к извечным проблемам человеческого бытия. Из них, из этих утверждений, за многие десятилетия существования земной цивилизации незримо родилась философия жизни, позволяющая каждому человеку определить для себя – как жить, для чего жить, к чему стремиться. У этой философии нет ни начальников, ни учителей, у нее есть лишь многочисленные ученики – ушедшие и живущие, творившие и творящие, постигшие и постигающие Истину. К этой философии нельзя прибавить никакой «-изм», ее универсальный характер порожден самой жизнью и ею же денно и нощно, год за годом, столетие за столетием подпитывается.
Философия жизни как таковая – а она все выше, и шире, и глубже этики как науки поведения – позволяет нам подняться до уровня духовного самоопределения и уже с этой вершины реализовывать практические жизненные задачи. Круг их широк – от дружбы и любви до знания и образования, от труда и творчества – до счастья и поисков смысла жизни. Внимательный читатель наверняка отметит и тщательно выверенный подбор, и определенную систематичность, и некий собирательный идеал – каким должен быть Его Величество Человек.
Мы, следуя мудрой заповеди Гиппократа «Не навреди», старались не увести читателя на путь заблуждения, внести сумятицу в строй его мыслей и ход размышлений, а, наоборот, настроить на оптимистический лад, придать его борьбе за самоутверждение, за право называться личностью стоические черты.
Познай самого себя! По сути дела, это был призыв человека к активному осовоению неведомого для него мира, к познанию через все его перипетии и коллизии с целью утвердить свое человеческое достоинство. Все, что собрано в этой книге, позволяет нам проверить себя не на словах, а на деле, эти фразы служат некими «лакмусовыми бумажками», позволяющими выявить нашу истинную суть и направить себя на путь самосовершенствования.
Герцог Мединачели
Нельзя сказать, что эта книга специально адресована юношеству, хотя очевидно, что именно к нему она в первую очередь и обращена. Речь в ней идет о Человеке, и ее главный читатель – человек, невзирая на пол, возраст или социальное положение. Человек, которому предстоит долгая дорога длиною в Жизнь.
Андрей Лаврухин
Абу-Ль-Фарадж (1226–1286)
Сирийский писатель, религиозный деятель
Все земные страсти бесплодны. Те, которые пережиты, подобны снам, те же, которые нас ожидают, закончатся для тех, кто еще надеется, разочарованием.
Душа, в которой отсутствует мудрость, мертва. Но если обогатить ее учением, она оживет, подобно заброшенной земле, на которую пролился дождь.
Знание – столь драгоценная вещь, что его не зазорно добывать из любого источника.
Избегай многословия, ибо оно подобно большому пространству, на котором множество камней преткновения.
Кратковременная неудача лучше кратковременной удачи.
Лучшая похвала – та, что исходит от человека, которому ты ничего хорошего не сделал.
Не пренебрегай маленькими людьми – они могут помочь тебе возвыситься.
Плох человек, ничего не знающий и не пытающийся что-нибудь узнать. Ведь в нем соединились воедино два порока.
Пусть мысли, заключенные в книгах, будут твоим основным капиталом, а мысли, которые возникнут у тебя самого, – процентами на него.
Старый дилижанс
Аврелий Августин (Блаженный) (354–430)
Христианский
