друзья могут не видеться месяцами и годами, а когда встречаются – рады встрече и никогда не считаются, кто из них кому больше уделяет внимания. Для них главное сам процесс общения, а остальное списывается на несовершенство жизни и человека.
СОН №7: О КУЛЬТЕ ТУПОСТИ В РЕКЛАМЕ
N. уверен, что современная теле-реклама пропагандирует тупость. Персонажи роликов – это жизнерадостные дебилы. Истории, рассказанные в клипах, очень примитивны и глупы. Почему же так происходит? Причина номер один: все делается в расчете на понимание «Васи с тракторного завода» и обыкновенной домохозяйки. Простой человек должен узнать себя в персонаже, а история должна быть доступной для понимания самых «простейших» и вызвать у них покупательный рефлекс. Фредерик Бегбедер описал, как создается подобная реклама и это было бы очень смешно, когда бы ни было так грустно.
В общем причина №1. Это целевая аудитория. Причина №2– это слабый творческий потенциал клипмейкеров и сценаристов. Да они уже научились делать 3D графику и спецэффекты, но у них не хватает элементарного воображения. Их мозг заштампован и поэтому все, что они создают, предсказуемо на 100%. Если пиво – то запотевший бокал или бутылка, если шампунь, то развивающиеся пышные волосы и пена. Если дезодорант, то экстремальные виды спорта.
Единственный приемлемый вид рекламы – это Каннские львы, но, по всей видимости, такая реклама не слишком популярна у большинства. Вот почему ее процент невелик. А в основном, пока, торжество дебилизма.
СОН №8: N. И ЛЮДИ
Возможно, это прозвучит довольно странно, но N. не считает себя человеком. В метро или на улице, люди представляются ему персонажами какого-то странного фильма. А он сам – это закадровый голос. Наблюдатель, внимательный и молчаливый. Он равнодушно проходит мимо их радостей и горестей, неподвластный приливам и отливам чувств. Как бесстрастная кинокамера снимает события и факты. Его мозг анализирует увиденное и делает выводы, строит предположения, возможно, далекие от реальности, но иногда он попадает в центр мишени. Люди куда-то спешат, они решают проблемы, делают «дела», к чему-то стремятся. Но как только N. на секунду задумывается о том, к чему они стремятся, какие проблемы решают и что за «дела» они делают, ему становится безумно скучно. Вся эта суета кажется ему такой мелкой и недостойной усилий, что он предпочитает не принимать в ней участия.
Он думает о том, что все эти люди умрут и все, что они накопили, в лучшем случае останется их детям, а в худшем и вообще не достанется никому. Так ради чего напрягаться, посвятить всю жизнь какой-то суете и в результате не оставить после себя ничего? Какой в этом смысл? Зачем нужны эти круги на воде и буря в стакане воды? На эти вопросы у N. нет ответов. Поэтому действиям он часто предпочитает наблюдение. Ведь, в конце концов, смерть уравняет всех: бомжа и олигарха, учителя и ученика, родителей
