слово о любви. О том большой поэт до нашей эры говорил. Поэт Овидий нравился и Пушкину. Он начал прославлять любовь с любви плотской. Две его эротические поэмы: «Наука о любви» и «Средства от любви» не чужды были откровенного натурализма, как наставления в вопросах взаимоотношений любовных, почти как «Камасутра». Но жизнь свою тот поэт закончил в изгнании. В 8 году император Август сослал Овидия на берег Понта Эвксинского, где он писал уже печальные элегии, с тоской о родине далекой:
«Чтобы тебя любили (долго) – будь достойным (той) любви, а этого не дадут тебе красивая наружность или стройная фигура – ты должен красоту физическую соединить с даром ума. Красота – ненадежное преимущество: чем больше стараешься, тем сильнее блекнет она, само время заставляет ее увядать. Не всегда цветут фиалки; и на цветочном стебле розы, когда на ней опадут лепестки, остаются одни шипы.
Так и у тебя, красавец, скоро покажутся седые волосы, придут в свое время и бороздящие лицо морщины. Старайся образовать свой ум – нечто прочное – и сделать из него помощника красоте: только ум остается с нами до могилы!» – хорошо сказал поэт Овидий, переживший все на себе. «Чтобы заслужить любовь, мало одной красоты».
И другой великий поэт Омар Хайям говорил не плотской любви только: «Если полюбишь, то люби того, кто этого стоит. Незачем быть возлюбленному Птолемеем или Платоном, но нужно, чтобы было у него и немного ума разума».
«В этом мире любовь – украшенье людей,
Быть лишенным любви – это быть без друзей.
Тот, чье сердце к напитку любви не прильнуло
Тот – осел, хоть не носит ослиных ушей». —
Известная есть песенка, чтобы продолжить разговор: «О любви не говори, о ней все сказано: Сердце верное любви, молчать обязано!»
Действительно. Не стоит переписывать тысячи слов о любви мужчины и женщины, сказанные поэтами всех времен и народов.
Я говорю о другой любви совсем. Любовь Агапэ. И словами протопопа Аввакума легче хочется сказать. Аввакум Петров был священником, ревновавшим за «истинную» веру православную на Руси. Он был против реформы Церковной, которую проводил в свое время Никон-патриарх.
Назвали тогда все движение расколом и старообрядчеством.
Так и старовер Аввакум погиб от рук нашей инквизиции. Да скрывают, говорят, что не было инквизиции на Руси, к сожалению, была. Знаем, что Петр царь бил «батогами» староверов и гнал в Сибирь. А Аввакума сожгли живьем в бревенчатой бане, и троих его подвижников. Вот и вся любовь!
Но они не были врагами веры христианской, а более всего ревновали за порядок и за правду: «Понимаете ли, что такое любовь (агапэ)? – говорил протопоп Аввакум – Голодного накорми, жаждущего напои, нагого одень, бездомного введи в свой дом, дай ему кров и ночлег; священников и иноков почитай – голову свою преклоняй перед ними; приходи в темницу, утешь узников, о вдове и сироте позаботься; грешника наставь
