Ислам и Веды. Опыт сравнительного изучения суфийской и вайшнавской религиозных традиций. Асель Казбековна Айтжанова
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Ислам и Веды. Опыт сравнительного изучения суфийской и вайшнавской религиозных традиций - Асель Казбековна Айтжанова страница 9
Руми описывал, как душа предает забвению трансцендентный мир: «Как странно, что душа свою родину и те места, где она родилась и выросла, даже не вспоминает. Этот мир, будто сон, закрыл ей глаза, как облако закрывает звезды. Хотя душа обошла столь много городов, она все еще не очистилась от пыли их познания» 20.
Багдадский святой аль-Хамадани (1048–1138) говорил: «Душа не принадлежит миру сотворенному, а исходит из мира Творца, она одарена бессмертием и вечностью» 21.
Поскольку мусульманские святые, как и ведические писания, считали истинным домом человека не этот бренный мир, а Царство Бога, они также призывали нас вернуться на родину. Абдул-Халик Гиждувани говорил об этом так: «Ваше странствие ведет на родину. Помните, что вы совершаете путь из мира кажущегося в мир Реальный».
СХОДСТВА В КОСМОЛОГИИ
ВЕДЫ | СУФИЗМ | |
Материальный мир | Мритьюлока | Алам алмулк ва-ш-шакар |
Трансцендентный мир | Вайкунтха | Алам ал-джабарут |
Постоянная обитель Бога | Вайкунтха | джабарут |
Обитель Бога | На водах вселенского океана. | «Трон же находится над водой, а Аллах – над Троном, и ничто не скрыто от Него из деяний ваших». |
в материальном мире | ||
Предел между материей и духом | золотой лотос | золотой лотос предела |
Устройство мира | Сварга (рай), Бхур (Земля), Нарака (адские миры) | Рай, Земля, Ад |
ЗОЛОТОЙ ЛОТОС
ВЕДЫ | СУФИЗМ |
Шримад-Бхагаватам (3.8.14,19, 20): «Выйдя из чрева Господа, совокупная форма кармической деятельности живых существ приняла очертания бутона лотоса, порожденного Личностью Вишну. Повинуясь Его высшей воле, этот лотос, подобно солнцу, озарил всё вокруг ярким светом и осушил безбрежные воды потопа. Брахма по каналу в стебле лотоса спустился под воду. Однако, даже войдя в стебель лотоса и приблизившись к пупку Вишну, он так и не смог обнаружить корень лотоса. В поисках причины своего появления на свет Брахма достиг того предела, за которым обрывалась его жизнь». | В ночь аль-мирадж Пророк Мухаммед увидел золотой лотос предела (сидарат аль-мунтаха). Коран (53:13–16): «И видел он [Пророк Мухаммед] Его [Аллаха] при другом нисхождении у лотоса крайнего предела. У Него сад прибежища. Когда покрывало лотос то, что покрывало». |
ДУХОВНЫЙ И МАТЕРИАЛЬНЫЙ МИРЫ
ВЕДЫ | СУФИЗМ |
«Веданта-сутра» (35.38): «Отвергнув Верховного Господа, дживы погружаются в материю, отделенную энергию Господа. Вследствие этого они приходят к полному заблуждению относительно своей истинной природы. Это
|