в отношение себя такой закон. Так, общество может согласиться выполнять этот закон.
Таким образом, общество отдаст государству контроль над собственной сферой жизни. Государство же не предназначено для контроля подобной сферы жизни, и в итоге оно начнет осуществлять безграмотное управление. Как следствие, дела в этой сфере жизни неизменно начнут приходить в упадок. В итоге, до некоторой степени приходит в упадок и общество.
Развитие этого процесса непосредственно влияет на падение уровня цивилизованности как общества, так и государства. И, как результат, в отношении такого низкого уровня цивилизованности устанавливается всеобщее согласие.
Если мы хотим понять, почему жизнь современного человека устроена настолько несовершенно, осознание этого механизма чрезвычайно важно. Ведь вряд ли можно настаивать, что мы живём в совершенном мире.
Есть основания утверждать, что такое явление, как коррупция, является проявлением действия этого механизма. Чем больше сфер жизни, принадлежащих обществу, контролирует государство, тем выше в нём будет уровень коррупции. Если коррупция является проявлением нецивилизованного устройства страны и победить её можно исключительно цивилизующими решениями. Именно поэтому коррупцию невозможно победить такими методами, как наказания, конфискация и тюремные сроки.
Статистика говорит о том, что борьба с коррупцией наказаниями показывает слабые результаты. С коррупцией борются до того усердно, что создаются целые подразделения, которые оплачивают налогоплательщики, проводятся следственные мероприятия и осуществляются громкие разоблачения. Однако, подобно неконтролируемой эпидемии, она продолжает распространяться, и мы всё с большей периодичностью читаем в новостях о новых коррупционных скандалах, следственных мероприятиях, дополнительных антикоррупционных подразделениях.
Чиновников наказывают за эти преступления веками, но их масштаб ставит всё новые рекорды. Здесь не утверждается, что нужно прекратить бороться с коррупцией. Но есть все основания считать, что общество нуждается в более эффективном средстве от этого бедствия. Будучи футурологами, фантастами, мы по крайней мере можем осмелиться его представить.
Из вышесказанного видно, что в попытках представить более цивилизованное общество исследователь неизбежно столкнётся с проблемой баланса власти. В связи с этим возникают следующие вопросы: какой уровень власти для государства оптимален? Что для государства будет являться превышением власти? И главное – как предотвратить распределение власти, которое ведёт к понижению уровня цивилизованности?
И всё же, речь в этой части идёт не столько о государстве, сколько об обществе. Так получилось, что невозможно говорить про общество, не затрагивая государство. Ведь современные государства активно вмешиваются в жизнь общества, и общество в современном виде оставило многие позиции, в которых оно должно наводить порядок.
Чтобы разобраться
