из чудес – воскресение умерших – совершали, согласно Библии, Илия (3 Царств 17:17–24), Елисей (4 Царств 4:18–37), Петр (Деяния 9:36–42) и Павел (Деяния 20:9–12).
Исаия 53:5, 6: «Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нём, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас.»
Если речь идет об Иисусе, то, скорее, его нужно жалеть. Однако, по всей вероятности, прав был вы Цельс (Цельс у Оригена. – Orig.CC.I.55), доказывавший, что Исаия имеет тут в виду под Рабом Господним израильский народ, а не Машиаха (сравнить Исаия 41:8; 42:1–4; 49:3).
Цельс (также употребляется Кельс) («возвышающийся, высокий») – римский философ-платоник второй половины II века; один из самых известных античных критиков христианства. Друг императора Марка Аврелия. Известен, прежде всего, своим трудом «Правдивое (или истинное) слово», написанным около 177–179 гг. н.э. и направленным против раннего христианства.
Матфей ненавязчиво добавляет «не имеющие пастыря» (Матфея 9:36), что полностью искажает смысл Исаии: как если бы он говорил об Иисусе. Исаия 53 никоим образом не описывает пастыря, но несколько странную фигуру искупителя. Никакого упоминания о том, что этот искупитель станет пастырем. Кстати, профессия пастуха овец считалась очень низкой и соответствовала характерно невежественному человеку.
Матфей, 8:21–22: «Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов.» Долг старшего сына участвовать в похоронах своего отца возведен в закон и ритуал, должен прочитать заупокойную молитву – Кадиш и совершить семидневный траур, такой ответ просто невозможен. Кроме того, одна из заповедей Исход 20:12: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.»
Матфея 8:28: «И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую…» На другой стороне Десятиградие, а ни страны, ни земли Гергесинской никогда не существовало. Хотя позже конечно нашли, в Перее.
Гергесинская страна – Гергесинская страна, упоминается только Матфеем вероятно получила свое название от города Гергесы, или Геразы в Перее тождественна со страною Гадаринскою (Марка 5:1, Лука 8:26).
Матфея 8:29: бесы пытаются раскрыть тайны его мессианства, но он им запрещает говорить об этом Марка 1:24, 25, 34.
Иисус запросто общается с бесами? А бесам проповедовать очень захотелось о Христе?
О больных означенного рода, то есть от демонов, часто упоминают первые три евангелия (Матфея 4:24; 8:16; 9:32; 10:1, 8; 12:22; 15:22; 17:18) и совершенно умалчивает четвертое, – и это тоже является доказательством позднейшего происхождения и исторического характера последнего евангелия. Психические больные воспринимаются Иисусом как одержимые бесами. Не только одержимость, но и телесные
