очередь на разрушении существующих. Сектантское вероучение всегда обедняет и упрощает базовое, поскольку у идеологов сект нет ни времени, ни интеллектуальных возможностей для создания сложной картины мира. Секты могут строить впечатляющие культовые объекты, придумывать новые обычаи и языки, но на развитие культуры они влияют слабо. Ниша сект – это суб- и контркультуры, которые не отличаются ни долговечностью, ни признанием в обществе.
Общей чертой всех сект является претензия на обладание тайным знанием, которое позволяет попасть в рай, пережить конец света, приобрести физическое бессмертие, научиться питаться солнечным светом или достичь множества других приятных результатов. Причастность к этому знанию ставит сектантов выше «обычных» людей, отношение к которым варьируется от снисходительного до откровенно враждебного. Все сектанты считают себя элитой, а принадлежность к некоему закрытому клубу традиционно сильно повышает лояльность.
Есть и другой сектантский момент – единомыслие. Возьмем, к примеру, традиционных мусульман-суннитов. К шиитам или христианам их отношение варьируется и не является жестко прописанной догмой. Можешь любить с оговорками, можешь не любить, опять-таки с оговорками, но право на мнение имеешь. Но это у традиционалистов, а вот в суннитских сектах ваххабитского уклона присутствует полная ясность: из 73 общин, предсказанных Пророком, спасемся только мы. Шииты, те – рафидиты-сатанисты, христиане – многобожники-троичники, ну, а с иудеями и так все ясно. Кого тут спасать?
В классификации сект можно выделить сразу несколько точек бифуркации. Главная для нас – это деление на тоталитарные-деструктивные и условно мирные. Да, секты бывают и относительно безвредными: имущество у своих членов не отчуждают, к самоубийствам и развалу семей не склоняют. А бывает, что зловещая секта эволюционирует в добропорядочное религиозное течение, как это произошло с исмаилитами-ассасинами. И вообще плоха та секта, которая не мечтает стать религией. Ближе всего к этому статусу подошли мусульманские бахаиты, и кое-где их действительно записывают отдельной религией, причем первой в списке таковых. Но только кое-где, потому как и численность у них всего несколько миллионов, и культуру особо не обогатили, и вероучение не слишком оригинальное – классический синкретизм по принципу «от всех берем самое лучшее и перемешиваем». Как черную икру с малиновым вареньем.
Во многих странах юристы пытались законодательно классифицировать понятие «секта». Ближе всего к четко прописанному идеалу, применимому в судебной практике, подошли в Австрии, где в 1998 году был принят Федеральный Закон о создании центра документации и информации по вопросам сект. Его содержание определяет секты и «сектоподобную деятельность» как «имеющие отношение к религии или мировоззрению организации и действия, если от них может исходить угроза:
– жизни, физическому или психическому здоровью людей,
– свободному развитию человеческой личности, включающему
