kernwaarden van veiligheid, vertrouwen, zelfvertrouwen, zelfoordeel en opvattingen over een moreel universum.
In 2002 schatte de Wereldgezondheidsorganisatie dat 73 miljoen jongens en 150 miljoen meisjes onder de 18 jaar seksueel misbruikt werden. In de VS was 11% van de meisjes en 4% van de jongens op middelbare scholen seksueel misbruikt. Op de universiteit was een zesde van de vrouwen het slachtoffer van verkrachting. Seksueel geweld, in het bijzonder van kinderen, is extreem virulent, omdat dit het gevoel van eigenwaarde, identiteit, intimiteit, liefde, creativiteit en voldoening verbrijzelt.
Erger nog, kinderen die misbruikt worden, zijn niet in staat bewust te verwerken wat er met hen gebeurd is en wat de redenen zijn van hun intense problemen. Zelfs als zij het wel wisten en erover klaagden, werden kinderen vaak niet geloofd, en kregen zij zelf de schuld van hun problemen.
Sterven en rouwen
Iedereen krijgt te maken met de dood van zichzelf en van andere mensen. In normale omstandigheden doorloopt men de stadia van het verlies - shock, ontkenning, pijn, rouw en aanvaarding.
Traumatische sterfgevallen zijn vooral schrijnend omdat ze zinloos en doelloos zijn. Ze zijn absurd, zonder moraal, eer, zin, of afronding van een aangrijpende gebeurtenis. Dergelijke sterfgevallen zijn moeilijk te verwerken en te aanvaarden. Ze leiden vaak tot onopgelost verdriet, depressie, en een verscheidenheid van biopsychosociale disfuncties.
Samenvatting
Uiteenlopende traumatische situaties belichten verschillende aspecten van stress en trauma. Rampen leerden ons dat traumatische situaties pre-impact, impact, post-impact en herstelfasen kennen, hoewel het verdriet tientallen jaren kan voortduren. We hebben geleerd dat er primaire en secundaire slachtoffers zijn, zoals medisch personeel. We moeten aandacht besteden aan verschillende leeftijdsgroepen (in het bijzonder aan kinderen), en aan volgende generaties.
De oorlogspsychiatrie legde de nadruk op herbeleving en onderdrukking van vecht- en vluchtomstandigheden.
Bij seksueel misbruik en de Holocaust werd de nadruk gelegd op de pervasieve biopsychosociale en spirituele gevolgen van trauma in de loop van de tijd en over generaties heen.
Uit verschillende traumatische situaties kwamen gemeenschappelijke thema’s naar voren. Eerst werd elke traumatische situatie in eerste instantie ontkend.
Vervolgens kregen de slachtoffers de schuld. Toen de lichamelijke symptomen werden herkend, waren zij de eerste die werden geïdentificeerd. Geestelijke gevolgen werden ontkend tot ze te duidelijk werden om te negeren.
Hoewel verschillende situaties specifieke badges droegen, bijvoorbeeld PTSS als kenmerk van oorlog en depressie bij verlies, bevatte elke traumatische situatie een parade van een grote verscheidenheid van symptomen, die na verloop van tijd konden samenvloeien tot een of meer fysieke, psychologische of sociale disfuncties.
Traumatische situaties konden doorwerken in tijd, plaatsen en personen. Deze gevolgen straalden bovendien van instincten naar politieke, ideologische en spirituele dimensies. Zo gaf Hitler bijvoorbeeld de Joden de schuld van Duitslands problemen.
De COVID-19 pandemie is een andere traumatische situatie. Wij zullen de verschijningsvormen ervan onderzoeken, en vervolgens zien welke collectieve wijsheid wij eruit kunnen vergaren.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
