удовлетворению и радости. Хотя оно и устраняет некоторые негативные стороны предыдущего жесткого подхода и следующие из него страдания, оно порождает другие склонности, конфликты и несчастья. Последователи бесконтрольного (не имеющего ограничений) сексуального выражения обнаружили и продолжают обнаруживать, что невоздержанность ведет к истощению или отвращению (вплоть до импотенции); что сексуальное побуждение или страсть, когда они не контролируются соображениями морали, часто не приносят удовлетворения. Реализованная безудержная страсть часто приводит к подавлению других духовных компонент психоэнергетического пространства. Например, может возникнуть конфликт с чувством самосохранения; преувеличенное чувство сексуального самоутверждения может войти в конфликт с общественной моралью, а следствием этого является общественное презрение и отторжение.
Рассматриваемая энергия при определенных обстоятельствах, например при неполном использовании ее, может порождать внешние и внутренние процессы трансмутации. В процессе внешней трансмутации реализуются три ее типа, соответствующие трем аспектам:
– замена сексуальных чувств на иные чувства, получаемые от органов зрения, слуха, обоняния и т. п.;
– расширение чувства любви на другие объекты живого и неживого мира;
– полное преобразование сексуальной энергетики для энергетического обеспечения интеллектуальной, творческой деятельности.
В качестве такой замены выступает иногда «платоническая любовь», когда эмоциональные и чувственные проявления усиливаются на духовном уровне и достигают высшего идеала.
Развивая эту мысль в сторону гармонического супружества и его духовной мутации, отметим, что если на начальном этапе преобладают сексуальное влечение и сильная эмоциональная страсть, то через несколько лет, десятилетий энергия страсти ослабевает и трансмутирует в энергию заботливости, товарищества. На этом этапе возрастает взаимопонимание, признательность, духовная общность [18].
В качестве примера влияния энергии любви на процесс кратковременной духовной мутации (духовная инъекция) можно привести фрагмент из жизни Вагнера. Он страстно влюбился в Матильду, которая не воспринимала его как мужчину, но была предана его гению. Это было трагедией для него, но силой воли он заставил себя увлечься работой, в короткий срок создав оперу «Тристан и Изольда» и много песен, посвященных любимой. По завершении творчества его энергия любви была полностью исчерпана, она превратилась в духовный продукт, а сам Вагнер превратился в «застывшую лаву». Так, у некоторых людей энергия любви не исчерпывается всю жизнь, истекая по каплям, у других она действует как вулкан, однако во всех случаях она ограничена.
Отсутствие устойчивого руководящего принципа, какой-либо четкой шкалы ценностей, показателей потерь и безопасности делает состояние человека ненадежным и небезопасным, лишает его уверенности в себе и подчиняет
