с Заповедями. В результате в 34-й главе Исхода мы имеем второе издание «Десяти заповедей». Это следует из стихов, служащих вступительной и заключительной частью к перечню Заповедей.
Существует ряд древних версий Заповедей. Профессор К. Будда сформулировал заповеди [10], основанные на версии из 34-й главы Исхода за исключением одной Заповеди, изложенной в Книге Завета.
1. Не поклоняйся иному Богу.
2. Не делай себе литых богов.
3. Все первородные принадлежат мне.
4. Шесть дней работай, а в седьмой отдыхай.
5. Праздник опресноков соблюдай в месяц, когда заколосится хлеб.
6. Соблюдай праздник седмиц, праздник первых плодов пшеничной жатвы и праздник собирания плодов в конце года.
7. Не изливай крови жертвы моей на квасной хлеб.
8. Тук от праздничной жертвы моей не должен оставаться всю ночь до утра.
9. Самые первые плоды земли твоей принеси в дом Господа, Бога твоего.
10. Не вари козленка в молоке матери его.
1.2.2. Нравственный закон в современной интерпретации
И. Ньютон во втором издании «Оптики» относительно нравственного закона пишет [49]: «Ибо нравственный закон от начала человека во вселенной заключался в десяти заповедях, данных сыновьям Ноя. Из этих заповедей первая была – признать единого Господа Бога, поклонение которому нельзя переносить на других. И без этого начала не может быть добродетели и чистого имени».
Заповеди несли в себе [7] много нового материала для духовной системы человека. Дадим сжатую интерпретацию заповедей, согласуясь с современными духовными знаниями:
«Я Бог твой, и да не будет у тебя других богов, кроме Меня».
Это первая Заповедь есть главная истина. Был пройден очень трудный путь этой истины от политеизма к монотеизму – понадобились века.
«Не делай изображений чего-либо, что на небе, что на земле или что в воде, не поклоняйся и не служи им».
В грубой форме на первый взгляд это касается только язычников. Однако здесь есть тонкости, которые принесли теологам много головной боли.
«Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно».
Напрасно искать здесь простоту Заповеди, ибо слово наше есть продукт духовной жизни (ноосферы) человеческой. Все упрощается, если толковать эту заповедь в потребительском плане. Произнося имя Божие напрасно, мы ослабляем свою способность богообщения.
«Помни субботу, чтобы освятить ее. Трудись шесть дней, седьмой же день отдай Господу Богу твоему».
Этот день есть образ высшей духовной жизни человека, рождения мыслей, идей в угоду Богу для творения среди недели.
«Почитай отца твоего и матерь твою и будет тебе хорошо, и ты будешь долго жить».
Здесь истоки любви к ближнему, к единству всех людей. Все начинается с семьи. Почитание родителей и внимание к их советам – основа основ духовной культуры. Несоблюдение заповеди – начало распада всякого
