эволюции общества и эволюции системы власти в область демократии.
Система сдержек и противовесов, созданная сегодня Конституцией и законами, представляет собой попытку ввести совокупность правовых ограничений в отношении конкретной государственной власти: законодательной, исполнительной, судебной.
1.4. Этика и право – основы устойчивого саморазвития общества (интегрированного потенциала)
1.4.1. Интеллектуально-нравственный потенциал
В обществе созданы такие управляющие факторы, как этика, право, закон, нравственность, нравственные нормы, мораль. Право и правовое регулирование – это управление поведением людей с помощью системы законов государства. Это регулирование в слабой мере затрагивает важнейшую область человеческих отношений, именуемых этическими (нравственными). Два вида взаимоотношений человека – с государством и с другими людьми – осуществляются согласно правовым и нравственным принципам, которые изучаются этикой.
Правовая система человека (рис. 1.6) представляет собой взаимосвязанные подсистемы, обеспечивающие ему устойчивое развитие энергетик – духовных и материальных. Общество, создавая правовую систему, защищает свои интересы; создавая систему устойчивого развития своих энергетик, предоставляя свободу человеку, позволяет ему максимально использовать свои возможности; обеспечивая безопасность человеку, общество сохраняет свой энергетический потенциал; охраняя собственность человека, обеспечивает мотивацию развитию своей материальной сферы; позволяя сопротивление угнетению, общество вселяет уверенность человека в завтрашнем дне, увеличивает отдачу его энергетического потенциала.
Рис. 1.6
Нравственность, с одной стороны, – это исторически сложившаяся система законов, созданных в процессе духовной жизни человечеством, с другой, – это форма общественного сознания, где собраны общепринятые нормативы и оценки человеческих поступков. Например, христианство, ислам, буддийские религии, конфуцианство содержат свод нравственных норм и законов, с которыми, в подавляющем большинстве, люди знакомы по изустному преданию, часто искаженному.
Истоки нравственных норм изложены в Ветхом Завете – это десять заповедей Моисея [3]:
1. «Я Бог твой, и да не будет у тебя других богов, кроме меня».
2. «Не делай изображений чего-либо, что на небе, что на земле или что в воде, не поклоняйся и не служи им». Это есть предостережение против языческого поклонения.
3. «Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно». Наше слово имеет великую силу не только в действии, но и в противодействии, ответной реакции.
4. «Помни субботу, чтобы освятить ее, трудись шесть дней, седьмой же день отдай Господу Богу твоему». В Ветхом Завете суббота была образом покоя по сотворении мира Богом.
5. «Почитай отца твоего и мать твою, и будет тебе хорошо, и ты будешь долго жить». Почитание родителей и внимание к их советам – основа культуры, неуважение к ним – начало распада всякого
