Эгосферные риски. В. Б. Живетин

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Эгосферные риски - В. Б. Живетин страница 22

Эгосферные риски - В. Б. Живетин Риски и безопасность человеческой деятельности

Скачать книгу

преувеличены, некоторые не помещены в данный список. В древних историях не хватает сведений по демографии. К тому же, хроники зачастую неадекватно отражают события (надо делать поправку на субъективизм и политическую ангажированность летописца). Но сопоставление периодов «Ближнесредневосточной» и китайской цивилизаций показывает, что история последней в своей цикличности не настолько уж отличалась от истории остального мира.

      Цикличность этноэнергетик, которые мы просмотрели на примере различных этносов, непосредственно связана с эгоэнергетикой, изменение которой происходит под влиянием ее реструктуризации, под влиянием программ подсистем.

      В качестве примера сказанного рассмотрим Китай в одну из эпох его жизни, когда была создана империя Тан [28]. Первоначально было два этноса: империя Суй (китайцы) – земледельцы, проживающие на срединной равнине, и империя Тан – степники, кочевники, проживающие в Великой степи. Произошло единение этносов, их психоэнергетического потенциала, т. е. соединение программ земледельцев и кочевников. Такое соединение и противостояние было известно во времена Моисея, когда объединились евреи-кочевники, жестокие по характеру, и евреи-земледельцы – люди тихие, незлобливые, любящие землю и природу, проживавшие на севере Израиля.

      В итоге смешения населения от северной границы Китая и до южной окраины Великой степи образовался новый этнос, который стал опорой династии Тан. Однако ни китайцы, ни кочевники не считали их за своих. Они говорили по-китайски, имели стереотип поведения тебхачей (кочевников), однако нравственность нового этноса была особой, существенно отличной от двух исходных. Та самая нравственность, которая являются продуктом программ ноосферы (духовной жизни). Танские монархи (наследники Тайцзуна) любовались индийским балетом с обнаженными танцовщицами. Китайцы привыкли видеть танцующих китаянок в халатах. Танские воины скакали на степных конях, китайцы – трусцой, еле-еле держась за луку. Танцы покровительствовали согдийцам, которые приходили доносить. Тюрки не могли перенять стукачества и шпионаж в армии, обществе. Китайцы к этому привыкли.

      Общество разделилось: с одной стороны, китайцы во всех сферах гражданского общества, с другой – тюрки, их принципы, и все остальные владельцы власти из военной среды. Китайская императрица произвела переворот и казнила всех принцев танских. С этого момента началась чехарда в светской власти, во властных структурах, породившая гражданскую войну между китайцами и тюрками, когда было уничтожено 36 из 56 млн. человек, с помощью наемников уничтожили регулярную армию. Итог: сохранены западнические симпатии, буддизм, наемная армия, комплектуемая кочевниками (тяготеющими к Тан).

      Отметим, что энергию создает все в живом веществе: от клетки до мыслящего Homo Sapiens, и управляет этим процессом механизм программ психической концентрации и возбуждения. При этом в процессе синтеза идет расходование энергии, а после синтеза в процессе анализа (работа аналитического ума) происходит ее накопление. Этот процесс идет в цикле, цикл работает бесконечно во времени. В связи с этим основной

Скачать книгу