интеллектуального моделирования. Но не он дает сам себе возможность высказывания.
Человек актуализирует созданную не им потенцию, «дает имена» на основании доречевых потенций в безмолвии эмбрионов «мира форм» языка. Мир этот мы будем называть миром языка.
Слово человека (а значит, и искусство) – актуализация потенций мира языка. Духи мира языка, спускаясь в человека, реализуют себя в речи. Всеми своими средствами выражения человек оформляет и форматирует духи мира языка.
* * *
Человек живет в сфере Первого Лица. Мир филических двойников укоренен в сфере Первого Лица филического Космоса. Мир языка – мир сферы Шестого Лица филического Космоса.
В человеческой речи, тем более в искусстве, есть стремление подняться из воспринимаемой извне действительности Первого Лица ввысь, в мир потенции выражения в сфере Шестого Лица.
У духов мира языка есть потенция к выражению. Откуда она?
Человек в себе сознает лишь то, что освещено Светами Сознавания. Человек называет сознанием (в том числе самосознанием) то, что либо обладает Сознаванием, либо им освещается. Неодушевленное на Земле потому и неодушевленное, что не освещено Светом Сознавания. Это не значит, что оно не сознает, как неживое.
Выше мы обозначили различение между сознанием-разумением филической Жизни, как основы филиоматериальности, и сознанием Света Сознавания. Свет филической Жизненности сферы Первого Лица, создающей жизнь филиоматериальной природной ткани, обладает разумением, в силу которого она ощущает окружающую действительность. Разумение – свойственное филической Жизни самой по себе. Лист дерева, само дерево и червь на дереве разумеют, а не сознают, не обладают Сознаванием. Животное обладает и разумением, и сознанием от Сознавания Б1. Плоть человека – разумением и Сознаванием Б1, внутренний мир человека сознает разными Сознаваниями.
Филическая Жизнь сферы Шестого Лица (и ее отдельные Светы) обладает иным разумением, чем разумение филической Жизни сферы Первого Лица. Это разумение сферы Шестого Лица составляет основу мира языка так же, как разумение сферы Первого Лица составляет основу живой земной Природы.
Мир языка обладает разумением филической Жизни сферы Шестого Лица. Свойственная духам мира языка потенция выражения есть разумение, свойственное филической Жизни сферы Шестого Лица. Слово в доречевом молчании мира языка не высвечено Светом Сознавания, живет в разумении высшей филической Жизненности сферы Шестого Лица.
* * *
С помощью Света Сознавания можно сознавать и сверху, и снизу, и с боков. Разумением ощутить можно лишь то, с кем возможен контакт на одном и том же уровне. Духи мира языка могут воспринять разумением только духи одной с ними сферы Шестого Лица, из сферы Шестого в сферу Шестого.
Потенция выражения существующего в Природе сферы Первого Лица получена миром языка из сферы Шестого Лица – от духов создания Демиурга земной Природы.
Мир языка
