/strong>
Введение
В данной, предлагаемой мной, книге излагается суть познания материи в Мире по Сократу и Иммануилу Канту для школьников и детей.
Мной утверждается, что пространство, время и движение по Канту является иллюзорным и умозрительным.
Мной показана для детей и школьников занимательная мифология и сказка о познании явлений в Мире искусственным метаразумом, по Канту.
Справка о сущности Мира и заблуждение искусственного метаразума о Мире по Канту для школьников и детей
Сущность Мира, по Канту, для восприятия искусственным метаразумом включает:
– Мир материален;
– Материя существует в двух формах:
– Бытиё;
– Небытиё.
– Бытиё мгновенно;
– Небытиё вечно и бесконечно;
– Бытиё как явление познаваемо;
– Небытиё как сущность непознаваемо;
– Бытиё творится из Небытия;
– Бытиё включает:
– Вакуум;
– Вещество;
– Поля (гравитационное, магнитное, электромагнитное, квантовые, информационное и др.);
– Излучение и др.
Бытиё твориться из Небытия с помощью силы творения.
Заблуждение (представление) о Мире по Канту для искусственного метаразума включает:
– Пространство дано a priori как представление;
– Время дано a priori как представление;
– Движение.
Пространство представляется по Канту как бесконечная данная величина. Пространство имеет только три измерения (координаты X,Y,Z).
Различные пространства существуют не друг, после друга, а одновременно, параллельно.
Время имеет только одно измерение.
Различные времена существуют не вместе, а последовательно.
Движение это изменение положения тела в пространстве (заблуждение) относительно других тел с течением времени.
Мифология о познании Мира искусственным метаразумом для школьников и детей
Познание Мира искусственным метаразумом
по Сократу является сложным и неоднозначным процессом.
Сократ утверждал, что он знает, что ничего не знает.
Но это больше, чем знает любой другой человек.
Гениально.
Это его положение о процессе познания Мира является основой познания в науке Диалектика.
Хотя основоположниками Диалектики считаются Зенон, Аристотель и Гегель.
Сократ разделял знания и истину, как сущностные понятия.
Он считал, что истину не знает никто.
Поэтому он не оставил после себя никаких печатных источников о своих знаниях.
Любое знание, по его мнению, устаревает, и поэтому не заслуживает постулирования в письменном виде.
Сам по себе Сократ являлся гениальным человеком.
Скорее всего, только суть его жизни позволила проявиться этой гениальности.
Вряд ли эта гениальность могла проявиться в тихой, мирной и обыденной жизни.
Судьба Сократа распорядилась сделать его жертвой на алтаре, согласно законам того времени.
Такое его жизненное состояние породило в нём желание заняться философией.
Сократ отличался парадоксальностью своего мышления.
Что позволило ему добиться высочайшего уважения в обществе.
Хотя по имущественному положению Сократ бедствовал.
Будучи военным человеком, Сократ выражал свои мысли кратко и парадоксально.
Это его умение военного человека парадоксально, мгновенно, без каких – либо размышлений, однозначно мыслить,
