заниматься этим делом в святом месте. Признаемся, что в этом нет ничего хорошего. Этим вводятся в соблазн верующие в храме и развращаются молодые пономари, привыкающие к «запивке».
Итоги
Подводя итоги, скажем, что чрезмерное внимание к соблюдению внешних правил делает нас похожими на библейских фарисеев. Во всей этой суете забываются заповеди, которые нам дал Христос. Простота и свобода, добровольность действий, естественно пребывавшие в первых христианских общинах, заменились строгостью, каноничностью и черствостью наших правил и канонов. Основа осталась та же – Евангелие, но современное Христианство – это нечто совсем другое, чем древнее Христианство. В формате данной главы мы едва ли обозначили этот разрыв описанием отдельных сторон нашей церковной жизни. Пусть это описание будет не чем-то конечным и оформленным, а лишь началом нашей работы по «отделению пшеницы от плевел».
Перечислим ниже, отдельно, основные тезисы этой главы.
Основные тезисы главы
1. Традиции исходят от людей, а не от Бога.
2. Не любая церковная традиция – правильная.
3. Следование церковным традициям и правилам еще не означает духовной жизни.
4. К святости нельзя загнать палкой.
5. Сначала нужно воцерковить, потом крестить, а не наоборот.
6. Лучше допускать к Таинству Крещения оглашенных в сознательном возрасте.
7. Необходимо вернуть полноценный институт оглашенных.
8. Размещение церковных лавок в помещении храмов противоречит Евангелию.
9. Устраивать запивки вином в алтаре – не полезная практика.
10. Для христианина важно иметь ежедневное молитвенное правило, но это не обязательно утренние и вечерние молитвы.
11. Сформированная традиция постов – монашеская.
12. Пост должен быть добровольным, а не навязанным.
13. К сожалению, многим верующим важен не Бог, а правильный мистический обряд.
14. Языческие представления широко распространены среди верующих.
Что необходимо сделать
1. Убрать церковные лавки из храмов. По возможности раздавать свечи и осуществлять требы – на пожертвования.
2. Прекратить традицию запивки вином в алтаре.
3. Не заставлять верующих читать утренние и вечерние молитвы – это добровольный благочестивый подвиг. В качестве ежедневного молитвенного правила можно использовать другие молитвы.
4. Оптимизировать посты: сократить их количество для мирян. Каким именно образом – должна решить высшая иерархия. В этом контексте можно предложить оставить обязательными среду и пятницу, Страстную седмицу и день до причастия (кроме субботы). Остальное – добровольный благочестивый подвиг.
