НЕРОВНЫЕ СТИХИ. Андрей Сметанкин

      Дорогой читатель, вот ты держишь в руках мой третий поэтический сборник. С двумя из них, скорей всего, ты уже успел познакомиться. Это книги «Азъ есмь пиит (Я – поэт)» и «Душанбинские картинки». Не берусь сказать, что последний сборник вышел, куда лучше своих предшественников. Единственно, в эту книгу я вложил свои размышления о жизни, путевые заметки, в стихах (в прошлом году я ездил в Россию, в Марийскую республику). Здесь мои думы о прошедшей Великой отечественной войне и многое другое, чем живёт мой современник.

      Я – неотъемлемая часть современной эпохи, отражение (можно сказать, продукт) современного общества, в котором живу и творю. Тем не менее, я не утратил своей индивидуальности и не отрёкся от собственных жизненных принципов в угоду чинопочитания, мздоимства, бесчестия и клятвопреступления. Возможно, со стороны меня воспринимают как странного человека.

      Пусть так, но в сердце моём, в душе моей нет ни капли, ни тени обиды и злости, а есть лишь долгая непреходящая боль, и эта боль, со слезами на глазах, вопиёт: «За что?!» Не ищу ни вины, ни мести на людей, которые так обо мне думают, а лишь благодарю их и желаю долгих лет жизни, мира и согласия в их домах и семьях. Это не пустая фронда и не эпатаж ради эпатажа, не рекламное позёрство и не хроническое тщеславие.

      Не ставлю себя выше других, и самочинно не наделяю себя властью вершить правый и неправый суд над другими людьми (всё это останется на их совести, как и на моей собственной). Но искренно желаю, чтобы каждый сполна получил всё то, что по сущности своей желает другому человеку – например, автору этих строк. Тем не менее, этих людей, повторяю, искренно и полно наделяю своей любовью. Иначе бы я не жил, не творил, не страдал и не надеялся.

      Говорится же в Священном писании: «Благословляйте тех, кто преследует вас, – благословляйте, а не проклинайте»; (Рим. 12:14) – и ещё: «Вы слышали, что было сказано: „Люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего“. Я же говорю вам: любите ваших врагов и молитесь о тех, кто преследует вас»; (Мат. 5:43—44).

      Хочу пояснить, это не столько «беспомощные жалобы пленного турка», сколько попытка осознания того, что в современную эпоху рыночных отношений нисколько не ценятся истинное милосердие и благородство, идущее от души и сердца человека. Это осознание того, что над человеком, который жертвует своим покоем, достатком и благополучием ради других – пусть это чужие дети с другими возможностями – откровенно глумятся или снисходительно посмеиваются с высоты своего высокомерия.

      Сейчас перестали ценить истинную живую человеческую душу, перестали ценить человека за его поступки, слова и мысли (читай: образ жизни), перестали уважать человека за его благородство и великодушие. Но лишь за престижную работу (вернее, солидный заработок), за престижный автомобиль, престижную квартиру и, если хотите, за престижную половину (мужа или жену) в человеке видят человека. Это горькое осознание того, что один человек, официально наделённый властью (даже маленьким признаком таковой) считает своим долгом всячески поносить и унижать другого, кто держится принципов благоразумного и милосердного человеческого общежития.

      Эта книга, как очередная попытка рассказать о себе, открытой душой автора лежит перед твоим взором, дорогой читатель, и ты волен или наплевать в неё, как в «плевательницу», или с поклоном принять её таковой и не судить строго за вероятные промахи и ошибки. Как бы там ни было, приятного чтения, и да хранит Бог тебя, твой дом и твою семью. Возлюби этот мир, эту землю, этих людей точно так, как любит тебя Всевышний, как любит тебя твой покорный слуга. Нам всем не хватает искренней чистой и светлой любви – не голого секса (прошу извинить мою грубость), а простых настоящих человеческих взаимоотношений, основанных на доверии и общении, на вере и уважении. Не «купи-продай», а «выслушай-пойми» и «пойми-прими».