Какое количество зёрен можно считать кучей?
Ответ:
То, чьё образуют кучу. Вопрос не в том, сколько зерен образуют кучу, а зачем куча образовывается. И там есть четкий, никем никогда и более вовек не затронутый ответ на этот вопрос.
– А я нашёл ответ на извечный вопрос, который человечество не могло решить. Что раньше, курица или яйцо?
http://stihi.ru/2019/11/24/3360
И ещё, умею определять, стакан наполовину пуст или наполовину полон? Если из стакана отпивали, то он наполовину уже пуст. А если в стакан наливали, то стакан уже наполовину полон.
http://stihi.ru/2019/03/15/2535
И нашёл подтверждение установленного А. Эйнштейном относительности течения времени. Всё зависит от того, с какой стороны запертой двери туалета вы находитесь. Если единственный туалет занят, а вы находитесь снаружи, то время для вас течёт очень медленно.
http://stihi.ru/2019/03/15/2535
– Да это все не имеет значения, то, что вы нашли, это вас и погубило. Между нами, уважаемый, временная граница в 50 лет, в вашем возрасте все ответы находят вас самостоятельно; и вам практически ничего уже для этого не нужно делать. Поэтому эти открытия и губительны; так как они позволяют вам считать, что это именно вы совершили эти открытия, а не вам позволили открыть на них иной, более совершенный взгляд. Но поймёте ли? и надо ли?
– Для женщин с годами есть одна перспектива. Превратиться в бабу Ягу. У мужчин две перспективы. В Кощея бессмертного, либо мудрого старца. Настолько мудрого, что он становиться нетерпимым в обществе, так что ему откровенно предлагают выпить яд, как это сделали с Сократом. Вы, Михаил не то-чтобы мудр, вы даже не умён. Не успели со мной познакомиться, а уже в каждой реплике меня обличаете, обличаете, обличаете. «До печёнок меня замучила со всех сторон». Хотите скажу вам разницу между умным и мудрым?
Умный выкрутится из любой неприятной ситуации. А мудрый в неприятную ситуацию никогда не попадёт. Так вот, как истинно мудрый человек, я ни зачато не ввяжусь в перепалку с тобой. Хоть ты обосрись.
– Прекрасное далёко" – аллегорично констатирует аксиому о том, насколько вам далеко до принятия, понятия, и осознания того, к чему невозможно прийти, особенно живя в том ритме, русле и мнении, чтобы говорить о мудрости, и каких-то истинах. Особенно в мой взгляд. А зачем мне быть умным, чтобы в старости, которой не увижу, быть таким как вы?
Констатация моей мудрости сквозь призму своего, тусклых от неведения, элементов восприимчивости мира – самая глупая затея; ровно, как и тот факт, что кто-то виноват, особенно тогда, когда это очевидно. А об истине лучше смолчать; покуда даже с умом вы прогадали. Но я вижу, как вы дышите, слышите, и даже то что увидите и поймёте, когда прочитаете; это уже не для Вас, а тех, кто ещё может прийти к пониманию квинтэссенции воедино сплетённых чувств, представляющих непреложный взгляд "состояния мироздания". А ваша надуманная
