материально-эфирный мир, но, взаимодействуя с эфирными энергиями материального мира (с энергетической плацентой), он не взаимодействует непосредственно с корпускулами (частицами), как мы показали выше.
Пьер Тейяр де Шарден в своей работе «Феномен человека» отмечает: «Многочисленные очаги, делящие между собой данный объем материи, не независимы друг от друга. Что-то связывает их и объединяет. Пространство, заполненное множеством частиц, не ведет себя как инертное вместилище, а воздействует на них как направляющая и передающая активная среда, внутри которой организуется это множество. Простое сложение или приставление друг к другу атомов еще не дает материи. Их объемлет и скрепляет некое таинственное тождество, на которое наталкивается наш разум, вынужденный в конечном итоге отступить»53. Полагаю, мне удалось объяснить проблему, озадачившую ученого. Все материальные объекты связываются между собою энергиями эфира, заключенного в них в виде энергетической плаценты. Материя и эфир – разнородное единство, переходящее в тождество, вот в чем весь секрет.
Итак, материя и эфир, будучи онтологически разнородными, образуют природное единство в материальных сущностях и, по существу, являются тождеством. Напомним, что материальные энергии – это те же самые эфирные энергии, только сконденсированные, преобразованные в иную форму бытия и порождающие возмущение в окружающей эфирной среде через посредство энергетической плаценты. Учитывая всё сказанное, можно заключить, что эфирные свойства материи являются ее имманентным предикатом54.
Эфир имеет бытие независимо от материи, но бытие материи без эфира невозможно, как невозможно бытие химических ФДМ без физических ФДМ. То есть главной и характерной особенностью нашего материального мира является единосущие нематериальной (эфирной) и материальной (корпускулярной) субстанций. Это двуединое бытие нераздельно и неразлучно и является диипостасной сущностью. Мы говорим, что эфир более тонок по сравнению с грубой материей, эфир проницает всё материальное пространство и, несомненно, материальный мир (корпускулярный) находится внутри эфирного пространства, то есть последнее больше первого.
Мы знаем, что Бог, сотворив Ангелов и человека, соединился с их тварным естеством и имеет в них бытие. Таким образом, в человеке (как и в пространстве вообще), по сути, три мира имеют бытие друг в друге, как матрешки. Наибольшим, абсолютно бесконечным и безграничным, является Божественный мир, мир духовных энергий; меньшим является мир эфирных энергий, и в пространственном отношении он находится внутри Бога. Внутри этой эфирной «матрешки» растет и развивается материальная «матрешка». Отличие этих «матрешек» от обычных в том, что они не просто друг в друге, но они последовательно «родились» одна в другой и, проницая друг друга всем своим энергетическим естеством,
Пьер Тейяр де Шарден. Феномен человека / П. Тейяр де Шарден. – М.: Главная редакция изданий для зарубежных стран издательства «Наука», 1987. – 240 С. – с. 45.
Имманентный
