Оборотни у власти, или Мракобесие 90-ых. Юрий Васильевич Косилкин
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Оборотни у власти, или Мракобесие 90-ых - Юрий Васильевич Косилкин страница 21
– Извини, но я об этом ничего не знаю, но стукачом в любом случае быть не желаю.
– Почему же стукачом? Предлагаю сотрудничество во благо наших людей, нашего народа. Это тебя устраивает?
– Каких людей, какого народа? Многовековое крепостное право выработало в нём психологию раба, превратив народ в стадо баранов, которых пасут, кормят, причём плохо, а затем «режут», то бишь издеваются по чёрному, сначала князичи, затем монголоиды, потом немчура, а теперь, как ты говоришь, – бесы. И за редким исключением вместо общенационального сопротивления русландские люди покорно смирялись, отсиживались на печке, приспосабливались и по-настоящему и не боролись. Это, на мой взгляд, объясняется присущей русландским людям генетической доверчивостью, которая нередко вытекает из глупости, неразборчивости, терпимости и прирождённой лени. «Пока гром не грянет…». И всё это проявлялось в отношении не только своих и чужих вождей, но и распущенной серости в различных областях человеческой деятельности. Отсюда – доверие и поддержка оборотней президентов – Краснобая и Самодура, всяких мошенников типа Хавроди и Сластелины, проходимцев в политике типа Шутова и Хлестакова, распущенной серости в шоу-бизнесе типа Корольковой и Босиенко. Отсюда и слепая поддержка преступников у власти вроде Чмокова и Ваучермана. Как отметил один из умнейших мужей Русландии, «у русландских людей шоры на глазах, вата в ушах и солома в головах, а недостаток собственного достоинства компенсируют очень щедрой душой». Но думаю – дело не только в этом. А в том, что наш народ – творец, но, отнюдь, – не борец. Его долготерпение и всеобщая обречённость не только удивляет, но просто-напросто убивает, заставляет сомневаться в его способности к самоорганизации, к борьбе за свои права и выживание.
– Я категорически не согласен с тобой. Русландские люди всегда отличались отзывчивостью, добрым отношением к другим странам и народам. Этим объясняется