людом. Позднее жители Преображенского вместо деревянной церкви решили построить новое каменное здание. В 1763 году они стали собирать деньги, в мае 1765 года выбрали место для строительства рядом со старой церковью. Новое каменное здание церкви было построено в 1768 году, а в 1781 году сооружен придел Петра и Павла, и возведена колокольня. От построек царя Алексея Михайловича не осталось ничего и от Петровских построек тоже мало что осталось. Он и сам под конец ими мало дорожил и даже сжег одну из них для потехи в 1690 году. К 1800 году от всех строений не осталось даже развалин.
В 1771 году купец второй гильдии Илья Алексеевич Ковылин, бывший крепостной князя А. Б. Голицына, основал Преображенское кладбище, ставшее очагом старообрядцев-беспоповцев Федосеевского согласия. Он создал собственными усилиями и на многочисленные пожертвования прекрасный архитектурный ансамбль за чертой Камер-Коллежского вала на месте, где сегодня пролегают улицы Краснобогатырская, Преображенский вал и Измайловский вал. Причудливые готические формы переплетались с элементами узорочья, барокко и классицизма. Это было единственное место Москвы, где старообрядцы могли тайно собираться для отправления своих служб. В царствование Екатерины II, когда гонения ослабели, они организовали небольшое общество. Когда Москву поразила чума и голод, и привоз съестных припасов в город прекратился, жители спешили оставить Москву. Чтобы остановить бегство жителей из города, которые могли заразить окрестные города и села, правительство дало распоряжение учредить карантины и лазареты. Старообрядцы получили от правительства разрешение на частный карантин. На Стромынской дороге они поставили заставу, построили несколько домиков и задерживали всех выходящих из Москвы. Они мобилизовали все средства, чтобы этим людям доставляли пропитание и уход во время болезни. Молва об этом быстро распространилась и произвела большое впечатление на народ. В Преображенское стало стекаться много людей, многие из которых перешли к старообрядцам – перекрестились. Феодосийская община и Преображенское кладбище, под именем которого она была известна, превратилась в обширное сильное учреждение. При Екатерине II они процветали.
При Павле I кладбище подверглось неожиданной опасности – было приказано его уничтожить, однако исполнение откладывалось. Согласно легенде, в качестве взятки был преподнесен большой пирог, начиненный червонцами. После смерти Павла I дело об уничтожении было преданно забвению. А в царствование Александра I был объявлен манифест, в котором была дана свобода всем вероучениям. Община процветала. Во время пожара 1812 года Преображенское не пострадало, поэтому много зданий общины дошло до наших дней.
Преображенская же церковь до XIX века была очень бедной и находилась в жалком состоянии. Причиной этого были малочисленность прихожан, их бедность и преобладание старообрядцев. В XIX веке старообрядцев стало меньше, некоторые переселились в другие места, в это время в Преображенское начали переселяться
