align="center">104
Первый септернер (книга I) – «Храм сатаны» (франц.).
105
Paris, 1891, I fort vol. in-8/o.
106
Второй септернер (книга II) – «Ключ к черной магии» (франц.).
107
Paris, 1902, I tres fort vol. in-8/o.
108
«Наука зла» (франц.).
109
О личности Станислава де Гюайта, его биографии и характере его работ, с кратким изложением его учения, см.: «Stanislas de Guaita». Souvenirs par Maurice Barrès[1229]. Paris, Chamuel, èditeur, 1896; «Stanislas de Guaita» par Matgioi. Paris, Libraire Hermètique, 1909.
110
Переиздание: Киев, «София», 1994.
111
П. Д. Успенский. «Символы Таро. Философия оккультизма в рисунках и числах». Очерк из книги «Мудрость богов». СПб., 1912.
112
Т. е. направленные (в защиту Церкви) против гностиков – «ересиархов».
113
Valentin. «Pistis-Sophia», ouvrage gnostique, traduit du cophte en français, avec une introduction par E. Amelineau[1230]. I. Vol. in-8/o.
114
Относительно апокрифических евангелий см. известные исследования: «Études sur les Évangiles apocryphes»[1231] par Michel Nicolas. Paris, Micher Lèvy frères, libraires-éditeurs, 1866; «Les Évangiles apocryphes traduits et annotés d’apres l’èdition de I. C. Thilo»[1232] par Gustave Brunet. Paris, Libraire A. Franck, 1863; Tischendorf. «Evangelia apocrypha». Lipsiae, 1853.
115
«Великое изъяснение» (греч.). (В переводе Владимира Соловьева).
116
«Философские рассуждения» (лат.).
117
«Св. Ипполита, епископа и мученика, обличение всех доселе известных ересей, в десяти книгах» (лат.).
118
Насколько неоплатоники прониклись древним эзотерическим знанием, явствует хотя бы из того факта, что некоторые авторы считают их едва ли не основателями всей средневековой мистики и магических наук. См., напр.: «Histoire et Traite des sciences occultes»[1233] par le comte de Resie. Paris, Louis Vives, libraire-éditeur, 1857. Tome II, pp. 9–11.
119
Ю. Николаев. «В поисках Божества. Очерки по истории гностицизма». СПб., 1913. – Киев, «София», 1995. С. 21.
120
Из книг на русском языке о мистицизме первых веков христианства см., напр.: П. Минин. «Главные направления древнецерковной мистики». Сергиев Посад, 1916.
121
«Отечник». Избранные изречения святых иноков и повести из жизни их, собранные епископом Игнатием (Брянчаниновым). СПб., 1903.
122
О «Голубиной книге» см.: «Калики перехожие» Бессонова, т. I (16 списков); «Сборник русских духовных стихов» В. Варенцова, 1860; «Летописи русских и литовских древностей», т. II, 1859; «Известия Имп. Акад. Наук по отд. русск. языка и словесности», т. III; Надеждин. «О русских мифах и сагах» (Русская Беседа, 1857, т. IV); В. Мачульский. «Историко-литературный анализ стиха о “Голубиной книге”». Варшава, 1887.
123
Всеволод Соловьев. «Великий розенкрейцер». (Окончание романа «Волхвы»). СПб., 1893. C. 367.
124
Эккартсгаузен. Op. cit.
125
St.
Воспоминания Мориса Барреса (
Валентин. «Вера-Премудрость», сочинение гностическое, в переводе с коптского на французский, с предисловием Э. Амелино (
«Исследование на тему апокрифических евангелий» (
«Апокрифические евангелия, в переводе и с комментариями на основе издания И. Тило» (
«История и исследование оккультных наук» (
