страдания.
* * *
Театр отталкивает прежде всего ложью, ложью актеров, той ложью чувств, которые они вынуждены демонстрировать публике взамен того, о чем думают и что ощущают на самом деле. Гамлет произносит свой несравненный трагический монолог, при этом мимоходом думая, что машина, черт ее дери, сломалась, за квартиру не уплачено, жена надоела и вообще жизнь не удалась. Книги несравненно искреннее: за крайне редким исключением, писатель в них сообщает читателю то и том, о чем действительно думает.
* * *
(Мизантропия)
Не вынося людей, приходится все же жить по их законам. От чего не выносишь их еще более.
* * *
(Мизантропия)
Люди живут из-за людей, для людей, вопреки людям, посредством людей, в среде людей. Боже, и никуда ведь от этого не спрячешься.
* * *
В мире современной музыки возник новый жанр, называемый «дефолт». Наиболее известное произведение – «Прелюдия и фуга форс-мажор». Композитор – Сергей Кириенко. Произведение не исполняется на бис – ввиду опасности для здоровья и жизни исполнителя.
* * *
В связи с инфляцией Центробанк выпустил интересное нововведение: купюру с надписью: не «десять рублей», а «рублей десять».
* * *
В конце концов, для нас не существует ничего, кроме нашего субъективного восприятия перипетий жизни. Можно быть спокойным, удовлетворенным, перманентно счастливым вне всякой связи с любыми «реальными» событиями, равно как и с полным их отсутствием. В наших силах научить себя этому, и это – главное, к чему следует стремиться.
* * *
Человеческая порядочность в нашу эпоху – ценность значительно большая, чем человеческая доброта.
* * *
Проклятый вопрос всех времен – почему праведники страдают? – разрешается довольно просто: их этическая система, которой они пытаются следовать, плохо совместима с реалиями этого мира. Мир в целом и люди в целом агрессивнее, злее, чем доброта праведника. Праведник, подставляющий под удар, согласно Нагорной проповеди, другую щеку, почти наверняка рискует получить в нее не меньшей силы другую оплеуху. Чтобы не страдать в этом мире, праведнику надлежит всего лишь немного потеснить свои этические принципы и быть чуточку злее и агрессивнее.
* * *
Знал ли Иисус, что его максимы – наподобие «подставлять другую щеку» – реально невыполнимы? Наверняка знал. Но для того, чтобы остановить движение людей ко злу, он – как мудрый человек – наделил свои поучения заведомой избыточностью. Точно так в физике, чтобы направить в нужную сторону не туда движущийся предмет, приходится прикладывать такое же заведомо избыточное усилие. Результирующая как раз и будет нормой: норма движения предмета, норма добра.
* * *
Не все добрые люди – глупее, и не все злые люди – умнее. Но корреляция, притом отчетливая, прослеживается вполне.
* * *
О человек говорят: «он умер» – словно он совершил вдруг некое самостоятельное,
