style="font-size:15px;"> Их конструкция называлась дощатой. Она была проста и почти не отличалась от принятой в других странах. Считается, что именно нидерландские кофры такой старинной конструкции оказали влияние на появление подобных изделий в Германии.
154
Песнь о нибелунгах: Эпос / Пер. со средневерхнем. Ю. Корнеева. – СПб.: Азбука, 2012, С. 50, 81, 86, 87, 117, 176, 177, 189, 224, 231. Кроме того, до нынешнего времени в немецком языке сохранилось множество поговорок, связанных с сундуками. Приведем для примера несколько: «Ist der Koffer zu, so hat die Seele Ruh», «Er wird meinen Koffer nicht fortschieben», etwas «in die lange Truhe legen» и т. д. Это – одно из свидетельств значительной роли сундука не только в быту, но и в культурной жизни Германии.
155
О разных наименованиях немецких сундуков и об их многочисленных функциях см.: Albrecht T. Truhen. Kisten. Laden. Vom Mittelalter bis zum Gegenwart am Beispiel der Lüneburger Heide. Petersberg: Michael Imhof Verlag, 1997, S. 13 – 16.
156
Коллекция Эрмитажа, инв. № Ф 9.
157
Schubring P. Op.cit., S. 1.
158
Klatt E. Die Konstruktion alter Möbel. Form und Technik im Wandel der Stilarten. – Stuttgart: Julius Hoffman Verlag, 1961, S. 7.
159
См., например, про лейпцигский цех: Duclaud J., Duclaud R. Leipziger Zünfte. – Berlin: Verlag der Nation, 1990, S. 100—104.
160
Это были чаще всего подмастерья, не закрепившиеся в городах, или люди низших социальных слоев деревни, которым прежние занятия не позволили кормить семью. Вообще немецкие ремесла города и деревни находилось в сложных отношениях. Не всегда ремесленники города поставляли свою продукцию земледельцам деревни, как считалось ранее. Часто имела место обратная ситуация. К тому же деревенские сундучники находились по сравнению с городскими в более выгодных условиях (в частности, не платили городских налогов). И все же деревенские мастера в большинстве случаев стремились вступить в цех, чтоб «легализовать» свою продукцию.
161
Albrecht T. Op.cit., S. 110 – 111. Позднее конкуренция привела цеховых столяров к мысли совместно организовать магазины для продажи своих изделий (в т. ч. сундуков).
162
Ibid., S. 20.
163
Maier A.R. Op. cit., S. 27. Великолепные образцы находятся в собрании Музея прикладного искусства (Кёльн).
164
Klatt E. Op.cit., S. 8.
165
Flade H. Holz. Form und Gestalt. – Dresden: VEB Verlag der Kunst, 1979, Abb. 108, 109. См. также: Bramm O. Truhetypen // Volkswerk. Jahrbuch des Staatlichen Museums für Deutsche Volkskunde. Berlin, 1941, S. 154—186; Kreisel H. Die Kunst des deutschen Möbels. Bd.1. Von den Anfängen bis zum Hochbarock. – München: Verlag C.H. Beck, 1968, Abb. 9 – 12. Особое место в данном случае занимает классификация сундуков этого типа, которую предложили K. H. v. Stülpnagel и T. Albrecht: 1. группа Целле; 2. группа Брауншвейга; 3. группа Люнебурга (Albrecht T. Op. cit., S. 21 – 27).
166
Albrecht T. Op. cit., S. 51.
167
Инв. № МБ-33. См. воспр.: Соколова Т. М. Очерки по истории художественной мебели XV—XIX веков. Л.: Советский художник, 1967, С. 23.
168
Инв. №25.120.319 (аналогичный: инв. №13.205.2). Подобные сундуки встречаются и в других музеях (например, в Музее прикладного искусства, г. Будапешт, инв. №5346; музее Виктории и Альберта, инв. №900:2—1904).
