городское пространство выступает местом коммуникаций как отдельных групп людей и отдельных личностей, и зачастую с применением высоких технологий, что накладывает свой неизгладимый отпечаток на все пространство городской среды. Форма и развитие городского пространства влияет на поведение людей, оказывает воздействие на формирование социального движения5 [3, с. 430].
Вывод по первой главе: Урбанизированное коммуникативное пространство отличается рядом свойств, которые в совокупности формируют представление о городе как о сложной многоуровневой нелинейной и запутанной коммуникативной системе, которая сама себя воспроизводит и трансформирует. Одним из главных факторов коммуникации в городе является визуальное восприятие, коммуникация посредством «разглядывания». Архитектура имеет ключевое значение в организации коммуникативного пространства города, так как она напрямую воздействует на восприятие человека через аспект визуальности.
Глава 2. Архитектура в исторических и современных проекциях городской культуры: коммуникативные ландшафты и визуальные трансформации
В данной главе мы рассмотрим, как отдельные архитектурные и организационные элементы города влияли на коммуникативное пространство города, как менялась роль архитектуры, трансформировалось значение памятников архитектуры и их принадлежность.
Архитектура сопровождала человека на протяжении всего периода его существования. Особенности архитектуры Двуречья (IV – II тысячелетия до н. э.) в значительной мере объясняются природными условиями. На безлесной равнине, где почти не было камня (и лес и камень имеются только на севере и востоке, в горах), где разливы рек нередко вели к катастрофам, для поселений старались выбирать относительно возвышенные места, и часто для новых сооружений использовались развалины старых зданий. Обычай строить одно здание на месте другого стал одной из причин сложности археологических работ в Двуречье, поскольку в одном и том же месте в разных слоях находят остатки нескольких посвященных одному божеству храмов (например, храм бога Сина в Тутубе, современной Хафадже, во II, V и VIII слоях). Наиболее ранний южношумерский храм – храм в Эриду (современный Абу-Шахрайн) – относится к позднему неолиту. Храмы и культовые сооружения являются самыми древними на земле типами построек. Бедность природными ресурсами обусловило и тип, и материал построек данного периода. Религиозные центры являлись наиболее крупными и яркими архитектурными постройками, что говорит о значительном влиянии религиозной жизни на сознание людей того времени, кроме того, именно религиозная власть жрецов является утвержденной и незыблемой6 [5, с. 94—110].
С точки зрения передачи идеологии и культуры в архитектурных строениях наиболее ярким кажется архитектура Древнего Египта. Создание мощного
Morley, D. Belongings: Place, Space and Identity in a Mediated World// European Journal of Cultural Studies. – 2001.
Микроурбанизм. Города в деталях/ Сб. статей; под отв. ред. О. Бердниковой, О. Запорожец. – М.: Новое литературное обозрение, 2014.
