того, что подразумевается под постоянной целью.
Вопрос: Цель, которая сильнее, чем те, что мы обычно знаем в жизни.
Успенский: Почему обычные цели плохие? Почему их нельзя использовать? Если вы не можете найти постоянную цель, почему не начать с непостоянной?
4 марта 1952 года
Многое нужно сделать – как на большой шкале, так и на малой. И тот, кто уже знает свою собственную цель в жизни, легче других находит свое место в Работе[5].
2 апреля 1952 года
Иногда бывает, что мы принимаем полный застой за «освобождение». На этом пути мы можем надеяться только на освобождение от своих иллюзий и подражаний, но никогда от борьбы, дискомфорта и ответственности, которая, напротив, должна возрастать вместе с силой и пониманием студента. Очень многое нужно сделать. Но, к счастью, чем шире наш взгляд, тем интереснее становится наша работа, и тем больше пищи внутренних впечатлений* мы извлекаем из всего и из всех, с кем встречаемся.
1 мая 1952 года
Необходимо сформировать собственное понятие об эзотерическом. Сам Успенский всегда говорил нам: «Вам не следует мне верить. Наблюдайте. Подтверждайте или опровергайте то, что я говорю. Вы должны прийти к собственным выводам».
Легкое принятие с одной стороны или отрицательное возражение с другой являются одинаково прочными препятствиями, свойственными различным типам людей.
20 мая 1952 года
Я понимаю сущность и личность так. Возьмем переваривание пищи. Она входит через рот и поступает в желудок. Там она задерживается, очищается, смешивается, нагревается и готовится для перехода в поток крови. Но пока она находится в желудке, она не является еще органической частью самого человека. Только когда пища переварена в форму химуса, она поступает в поток крови и окончательно усваивается человеческим организмом, становясь его неотъемлемой частью.
Мы можем представить, что переваривание опыта происходит аналогичным образом. Он входит через наши пять чувств и поступает в личность. Там он задерживается, очищается, смешивается, нагревается и готовится для перехода в сущность. Но пока он находится в личности, он еще не является органической частью самого человека и может быть утрачен. Только когда опыт переварен в форму понимания или постоянной способности, он действительно входит в сущность и органически усваивается человеком, становясь его неотъемлемой частью.
23 августа 1952 года
Перед нами открыты громадные возможности. Я говорю «возможности», потому что хотя они практически достижимы, все зависит от наших усилий и понимания.
Незадолго до своей смерти Успенский после бессонной ночи, когда он заставлял ходить свое умирающее тело и разбудил нас для новых экспериментов, сказал мне: «Теперь вы понимаете, что все должно делаться усилием, или вы все еще думаете, что все станет правильным само по себе?» Было трудно ответить
В этой книге слово «работа» используется как в конкретном значении – как учение Гурджиева и Успенского – так и в общем смысле «дела, задачи». Здесь Работа Гурджиева пишется с большой буквы, чтобы подчеркнуть различие, но в оставшейся части книги оба варианта пишутся с маленькой буквы, в надежде, что различие будет очевидно из контекста. –
