style="font-size:15px;"> – Ты оставался со мной столько дней и до сих пор не понял, какой я умный. Я потерял свой посох, и теперь Всемогущий дал мне более красивый посох, а ты просто пытаешься одурачить меня, называя его змеей.
Слепец в гневе решил, что его друг завистлив и зол, поэтому продолжил путь один. Чуть позже встало солнце, было уже не холодно, змея согрелась, ожила и ужалила слепца.
Боль, о которой я говорю, – это такая же боль, которую должен был испытывать товарищ слепца по отношению к своему другу. Подобно ему, я также чувствую боль за окружающих меня людей. Они держат в руках своих змею, а не посох, но, если я скажу им об этом, они дивятся, какая зависть заставляет меня говорить это. И я говорю не о ком-то, я говорю о вас.
Не думайте, что я говорю о вашем соседе, я говорю это именно вам. И я вижу змей в руках каждого из вас; все-таки то, что только выглядит, как посох, бесполезно, это не посох. Но я не хочу, чтобы вы сошли с пути. И я не хочу, чтобы вы подумали, что в состоянии зависти я пытаюсь вырвать ваш прекрасный посох, поэтому я не называю его прямо змеей. Постепенно, постепенно я пытаюсь заставить вас понять, что то, за что вы держитесь, неверно.
В действительности я даже не говорю, что то, за что вы держитесь, неверно. Все, о чем я говорю, так это что есть нечто более высокое, за что можно держаться. Бо́льшая радость в том, чтобы приобрести опыт, бо́льшая правда в жизни в том, чтобы быть понятым. То, за что вы сейчас держитесь, может привести вас только к уничтожению.
То, на что мы тратим нашу жизнь, в конце концов, разрушает нас, разрушает все наши жизни полностью. И когда все наши жизни уничтожены, когда вся наша жизнь окончена, остаются одни только боль и печаль, которые испытывает человек в момент смерти, – и это его сожаление о потере такой драгоценной жизни.
Поэтому сегодня первое, о чем я хотел бы сказать, – это то, что жажда, о которой я говорил вчера вечером, возникнет, только когда вы осознаете, что жизнь, которую вы ведете сейчас, неправильная. Эта жажда возникнет только тогда, когда вы осознаете, что то, как вы проживаете свою жизнь сейчас, абсолютно неправильно, бессмысленно. Разве это так трудно понять? И есть ли у вас хоть какая-нибудь уверенность в том, что накопленное вами на данный момент имеет хотя бы какую-то ценность? Знаете ли вы наверняка, что сможете познать бессмертие с тем, что вы накопили? Приложив столько усилий в разных направлениях, вы на самом деле уверены, что не просто строите замки из песка, а существует некое прочное основание для этого? Обдумайте это, поразмышляйте над этим.
Когда вы начнете обдумывать и спрашивать жизнь, жажда начнет возникать в вас. Жажда правды возникает из размышления. Очень немного тех, кто думает о жизни, очень немного. Большинство людей проживают жизнь подобно бревну, плывущему по реке: оно просто держится на плаву и движется туда, куда несет его река. Если река несет его на мель, оно плывет на мель; если его несет посредине реки, оно плывет посредине реки, как будто у него нет собственной жизни, собственной судьбы. Многие из нас живут жизнью куска дерева, плывущего по реке – мы движемся туда, куда время и обстоятельства несут нас.
Размышления
