духа-материи-пространства-времени и предложил последовательно монотеистическое понимание этой сущности, пусть и сформулировал это лишь схематично. Он первым применил тот метод философского умствования, который впоследствии стал отличительным свойством всей греческой философии – логически и стилистически точное употребление слов для выражения мыслей, с уверенностью, что именно такое логически выверенное индивидуальное умствование и есть путь обнаружения и утверждения истины, а не простое повторение суждений, признанных истинными в прошлом и передаваемых в таком качестве традицией. Проще говоря, в лице Ксенофана греческая философия впервые противопоставила индивидуальное логическое рассуждение общественно-культурной традиции. Но при всём при этом Ксенофан почувствовал и основную проблему философии – отсутствие гарантии в её способности достичь цели обнаружения абсолютной истины, опираясь исключительно только на ресурсы индивидуального человеческого разума.Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
См.: Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1986.
2
Гермесом, или Гермесом Трисмегистом («Трижды-великим») греки называли египетского бога мудрости Тота, тоже именовавшегося у египтян «трижды великим». Обоих богов, своего Гермеса и египетского Тота, греки отождествляли.
3
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях…
4
Аристотель. Сочинения: в 4-х т. М., 1983. Т. 4. С. 175.
5
Аристотель. Сочинения: в 4-х т. М., 1976. Т. 1. С. 67.
6
См.: Геродот. История. Л., 1972.
7
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях…
8
Там же. 1. 24.
9
Там же. 1. 25.
10
Там же. 1. 27.
11
Там же.
12
Или «апейрон» от греч. слова ἄπειρον.
13
По греч.: πνεῦμα – «дыхание, дуновение, дух».
14
См.: Секст Эмпирик. Сочинения: в 2-х т. М., 1976.