Церковная жизнь русской эмиграции на Дальнем Востоке в 1920–1931 гг. На материалах Харбинской епархии. Светлана Баконина

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Церковная жизнь русской эмиграции на Дальнем Востоке в 1920–1931 гг. На материалах Харбинской епархии - Светлана Баконина страница 43

Церковная жизнь русской эмиграции на Дальнем Востоке в 1920–1931 гг. На материалах Харбинской епархии - Светлана Баконина

Скачать книгу

своих воспоминаниях митрополит Нестор нередко ошибается в датах. Так, он писал: «Незабываемое впечатление оставил в моей памяти отъезд японского наследника из Иокогамы в 1922 г. Это был первый случай в истории Японии, когда высочайшее после императора лицо, наследник императорского трона, оставлял страну и ехал в чужие края, в Европу, чтобы посмотреть свет» (Нестор (Анисимов), архиеп. Очерки Дальнего Востока. Белград, 1934. С. 7–18). Однако императорский наследник покинул Японию не в 1922, а в марте 1921 г. (см.: К путешествию японского наследника престола // Свет. Харбин, 1921. 3 марта), и, следовательно, в Японии епископ находился весной 1921 г.

      141

      См.: Слово Епископа Нестора на молебне при закрытии Съезда представителей несоциалистического населения в гор. Владивостоке 25 июня 1921 года // Двуглавый Орел. Берлин, 1921. № 17. С. 1–3.

      142

      Согласно этой программе Белого движения после ликвидации советской власти предполагалось созвать Всероссийское Национальное Учредительное Собрание, на котором будет окончательно разрешен вопрос о форме правления в стране (монархия или республика), избран глава государства и будут утверждены проекты социально-экономических и политических реформ (см.: Цветков В. Ж. Белое дело в России. М., 2008. С. 14).

      143

      Декрет Президента Китайской Республики от 23 сентября 1920 г. (см.: Маньчжурия: Краткий историко-географический, торговопромышленный и административный очерк // Весь Харбин на 1923 год. Харбин, 1923. Приложение 4. С. 88).

      144

      Правила административного подчинения проживающих в Китае русских граждан (см.: Там же. Приложение 5. С. 89).

      145

      См.: Балакшин П. Финал в Китае. Сан-Франциско; Париж; Нью-Йорк, 1958. С. 100.

      146

      См.: Вологодский П. В. Во власти и в изгнании. Рязань, 2006. С. 283–284.

      147

      См.: Аблова Н. Е. КВЖД и российская эмиграция в Китае. М., 2005. С. 66.

      148

      См.: Там же. С. 125.

      149

      См.: Аурилене Е. В. Российская эмиграция в Китае: 1920–1950-е гг. // Дисс…. д-ра ист. наук. Хабаровск, 2004. С. 65.

      150

      Храм заложен в 1899 г., освящен 5 декабря 1900 г.

      151

      Отдел рукописей РНБ. Ф. 1457. Ед. хр. 358. Л. 110.

      152

      Обе церкви заложены в 1907 г. Софийская освящена 23 ноября 1908 г., Иверская – 26 ноября 1908 г.

      153

      См.: Троицкая С. С. Харбинская епархия, ее храмы и духовенство. Брисбен, 2002. С. 3; Падерин Н, свящ. Церковная жизнь Харбина // Русский Харбин. М., 1998. С. 27.

      154

      ГА РФ. Ф. Р-6343. Оп. 1. Д. 236. Л. 137 об.

      155

      Иванов П., свящ. Из истории христианства в Китае. М., 2005. С. 141.

      156

      Охранная стража КВЖД была установлена в 1915 г. взамен войск Заамурского округа Пограничной стражи.

      157

      См.: Нилус Е. Х. Деятельность

Скачать книгу