к охранению священных правил и к отвращению всякого соблазна» (Мнения. Т. II. С. 185. № 182).
• Письмо брату Никите Михайловичу: «Письмо и книгу получил. Спешить ли Вам возвращением? – Сегодня Вам быть у меня неудобно: завтра по утру постараюсь предварить о времени безпрепятственном» (Письма. 1882. С. 278. № 289).
20 января. Запись в дневнике[38]: «Преп[одобного] Евфимия Вел[икого]. Генерал Майор Кирилл Михайлович Нарышкин[39] подарил мне сию книжку. Надобно, чтобы она годилась на что-нибудь».
21 января. Резолюция на журнале правления Московской духовной семинарии о сообщении правлению Калужской семинарии по делу о переведенном ученике (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 229. № 1917).
• Письмо А. А. Акинфову: «По предложению В[ашего] П[ревосходительст]ва о построении Богадельни для инвалидов в Покровском монастыре[40], какое мнение представлено мне благочинным монастырей и местным настоятелем, оное в списке при сем В[ашему] П[ревосходительст]ву сообщаю» (ЧОЛДПр. 1878. Кн. 9. С. 136–137. – (Материалы)).
22 января. Резолюция на справке консистории о монашествующих Песношского монастыря и о представленных к рукоположению (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 119. № 1699).
• Запись в дневнике: «Апост[ола] Тимофея. Светляк умерший светится дня два, только очень слабо. (Нов[ый] Маг[азин] Ест[ественной] Ист[ории] Час[ть] 1. № 111)».
23 января. Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «О брате о. Ректора Вы напоминаете в угодность о. Ректора: а надобно думать о пользе общей… Прощения и я взаимно прошу от Собора и от всей братии, при открывающемся поприще покаяния. Благодатию Своею Бог да простит всех нас» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 346. № 102).
• Запись в дневнике: «Св[ятого] Свящ[енно]м[ученика] Климента. Iésus luit dans mon esprit dans mon coeur – grâces au Père, au Fils, au St. Esprit. – C’est Esprit est dans mon âme[41]. Адам Рихтер, в последнем магнетическом сне. Annales de la Societé Harmonique t. III. 1789».
24 января. Запись в дневнике: «Преп[одобной] Матери Ксении. L’âme retourne de Dieu et l’esprit est un don de Dieu, les Apôtres avaient une âme avant la Pentecôte, mais pas l’Esprit[42]. Служанка в магнетическом сне. Там же».
25 января. Запись в дневнике: «Григория Богослова. Естественное исправивый человеколюбие, по совершеннем убиении самолюбия, дарования исцелений приемлет ([Прп.] Макс[им] у Калл[иста] г[лава] 40)[43]».
26 января. Запись в дневнике: «Пре[подобного] Ксенофонта. Ah! Si l’on pouvoit vouloir!.. nous ne serions plus hommes, et rien ne nous résistrait…[44] Сноговорящая. Там же».
27 января. Запись в дневнике: «Иоанна Златоустого. Потщися внити в клеть, яже внутрьуду тебе, и узриши клеть небесную. Едина бо есть сия и она, и обе единым входом узриши ([Прп.] Исаак Сир[ин] у Калл[иста] г[лава] 45)[45]».
28 января. Резолюция на прошении священника о переведении его на другое священническое место из-за ропота прихожан (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 120. № 1700).
• Резолюция на прошении шведского подданного лютеранского вероисповедания о венчании его с православной (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 120. № 1701).
• Резолюция на прошении прихожанки
Здесь и далее дневниковые записи даются по изданию: Келейный дневник святителя Филарета / Хронологическая реконструкция свящ. П. Хондзинского // Филаретовский альманах. Вып. 1. М.: ПСТБИ, 2004. С. 21–70.
К. М. Нарышкин (1785–1857) – генерал-майор, герой войны 1812 года, участник Бородинского сражения.
На этот предмет он жертвовал 50 тыс. р.
Иисус сияет в моем духе, в моем сердце – благодарения Отцу, Сыну и Святому Духу. – Это Дух в моей душе (фр.) (Анналы общества Гармонии. 1789. Т. 3).
Душа возвращается к Богу, и дух – дар Божий. Апостолы имели до Пятидесятницы душу, но не Дух (фр.).
См.: Иноков Каллиста и Игнатия Ксанфопулов наставление безмолвствующим (Добротолюбие. Т. 5. С. 360).
Ах, если бы можно было желать! Мы не были бы больше людьми, и ничто бы нам не противилось… (фр.).
Добротолюбие. Т. 5. С. 367.
