складывалась летом 1920 г. в Ачинском уезде Енисейской губернии в целом и в селе Сереж того же уезда в частности на общем фоне ужесточения советской политики в отношении крестьянства.
1.3. Обострение отношений между крестьянством и властью большевиков
Осенью 1920 г. советские власти активизировали действия по реализации своих политических и идеологических установок среди крестьянства. На территории Енисейской губернии постоянно проводились различные кампании по добровольному сбору средств и продуктов на разные нужды, например помощь бастующим рабочим в капиталистических странах. Первая неделя ноября была объявлена Неделей помощи фронту, и агитаторы призывали: «Быстрее везите хлеб, крестьяне»[101]. Следствием этого стало усиление сопротивления со стороны местного населения.
В сентябре 1920 г. отношения власти и крестьянства обострились в связи с реализацией Декрета об отделении церкви от государства. В газете «Красноярский рабочий» сообщалось: «В то время, как в большинстве сел Енисейской губернии население самостоятельно пришло на помощь при проведении в жизнь декрета об отделении церкви от государства и школы от церкви… барабановские кулаки решили активно выступить против мероприятий Советской власти… оказали сопротивление члену Частоостровского волисполкома т. Черных, приехавшему в село Барабановское»[102]. В «протоколе» говорилось: «С.И. Черных прибыл в с. Барабановское для исполнения приказа Енисейского Губернского Революционного Комитета за № 96 от 28 июня 1920 г. о проверке правильности торговли свечами и об отобрании от причтов печатей и штемпелей, аннулированных Колчаковских денежных знаков, расписок и книжек на банковские вклады. К моему приезду 12 сентября с. г. в с. Барабановское собралось до 100 человек прихожан из разных деревень… группа начала кричать: “зачем прибыл, церковь обобрать”, и начали наносить мне разные оскорбления»[103].
Рост напряженности внесла новая мобилизация в Красную Армию, одновременный призыв и сбор бывших унтер-офицеров. В октябре власти призвали население бороться с бандитизмом, признав его тесную связь с массовым дезертирством из армии. В частности, 17 октября 1920 г. «Красноярский рабочий» вышел с передовицей «Лови бандита!».
Особенно болезненно крестьяне восприняли требование полностью отказаться от прав на результаты своего труда. Власти использовали испытанный прием, объясняя отъем хлеба необходимостью борьбы с внешними и внутренними врагами. В газетных передовицах утверждалось: «Крестьянин должен, в конце концов, понять, что, давая хлеб, он тем самым борется со своим вековым врагом – капиталистом, который снова пытается надеть на него цепи рабства»[104]; «Крестьянин! Ты должен создать эту помощь. Вези свои хлебные излишки на ссыпные пункты. Помни, что этим ты приближаешь мир»[105]. Однако власти не забывали напомнить крестьянам, что изъятие хлеба – это не только вынужденная
Красноярский рабочий. 1920. 2 ноября.
Красноярский рабочий. 1920. 21 сентября.
Красноярский рабочий. 1920. 21 сентября.
Красноярский рабочий. 1920. 22 сентября.
Красноярский рабочий. 1920. 12 октября.
