Название:
Автор:
Жанр:
Серия:
Издательство:
правду Божию о жизни, или праведность, то не важно, кто эту книгу будет писать, ибо духовные знания не из человека выходят, но только от Божьего Духа. Даже больше нужно сказать, что знатный человек будет вставлять свои мысли, чем исказится истина. Поэтому Апостол Павел сказал: «И не знатное мира и уничиженное, и ничего не значащее избирает Бог, чтобы упразднить значащее». Просто, не нужно зацикливаться, что книгу будет писать малый человек, а мы верим только знаменитостям. Кто не желает читать книгу, кто игнорирует её, это его право, важно то, чтоб у него имелась возможность прочесть её. Истина только тогда и восторжествует, когда у каждого жителя земли появится возможность ознакомиться с нею, а сколько человек примет книгу, не имеет значения. Не нужно и говорить, что отказники не спасутся, но спасение придёт через тысячелетнее томление в смерти или скорби в аду. На страшном Суде будет присутствовать эта книга: «…и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни…», так что книга спасает каждого жителя земли и ранее жившего. Если книга каждого обеспечивает жизнью, значит она истинна. Если в Боге истина, но мы не боги, но созданы по подобию Божьему, значит и истина должна быть подобной: всё в человечестве едино и не делимо. Не очень громко звучит, но на этой истине строится Царство Божие, Которое, как сказал Ап. Павел: «Ибо Царствие Божие не пища или питие, но праведность, мир и счастье во Святом Духе». Где праведность и Правда Божия есть одно, равенство и не делимость всего человечества, если кто отделится, тот уже не будет праведным, а лживым, и жизнь без милости невозможна. Царство Божие строится на принципе: не ищи своего, ищи пользы другого, а такой принцип невозможен без любви, а любовь как известно цементирует любящих. Так что можно смело объединить истину от Бога и истину от человечества: ИСТИНА ЕСТЬ ЕДИСТВО И НЕДЕЛИМОСТЬ ВСЕГО ЖИВОГО. Поэтому человечество не могло знать определения истины, если оно не знало значения слово праведности, хотя Ветхий и Новый Заветы пестрят этим словом. Но лишь однажды Ап. Павел намекнул и высказал истину слова праведности: «Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения», где слово примирения и есть праведность. Здесь людям не вменяют греха, потому что Христос принёс в мир благодать, праведность и жизнь, где благодать и праведность и определяют жизнь, только благодать через праведность есть возрождение из преисподней, а через праведность возрождение с Царствия Небесного. Но мало, что мы узнали истину, но как она нам подарит жизнь? Не нужно изобретать что-то новое, а нужно идти от обратного: как потеряли, так и найдём. Нужно всегда помнить, у Бога всё просто всё на поверхности, это наука усложняет нашу жизнь. И так, первый человек в раю стал лживым и смертным, потерял способность самостоятельно жить, но сначала потерял он правду Божию. Поэтому, чтобы человеку распрощаться с ложью, а значит и смертностью, нужно вернуть правду Божию, а для человека это будет, как праведность, которая есть равенство всех.
