Эсхил, называли её «сверкающим глазом ночи», а Великая греческая поэтесса Сапфо изображала её в виде прелестной женщины на небе, с факелом в руках, ведущей за собой звёзды, когда она выступает в серебристом блеске в пору полнолуния.
Селена была дочерью Гипериона, по некоторым источникам – Гелиоса, то есть Солнца; она имеет крылья и на голове золотой венец, от которого мягкий свет разливается по небу и земле; её чествовали жертвоприношениями в дни полнолуния; ей посвящён день весеннего равноденствия, когда она, совершив долгий путь и умывшись в волнах океана, надевает на себя сверкающие одежды и впрягает в свою колесницу блестящих коней.
В небесах возлюбленным Селены был сам Зевс, от него она родила Пандию, которую чествовали в Афинах в дни весеннего равноденствия. В горной Аркадии другом Селены был Пан., Пан полюбил Селену, олицетворяющую Луну, превратился в белого барана и увлёк её в рощу.
В Олимпии имелось изображение Селены, едущей верхом. О почитании Селены у кавказских албанов упоминает античный историк и географ Римской Греции Страбон.
Наиболее известным любимцем Селены был юноша Эндимон, рассказы о котором приурочены карийской горе Латму и к Элиде.
Некогда юный охотник или пастух (либо царь), Эндимион покоится вечным сном в пещере Латма, когда Зевс предложил юноше на выбор род жизни, Эндимион пожелал бессмертия и вечной юности, хотя бы и в непробудном сне. Каждую ночь приближается к спящему Селена и, очарованная, молча любуется красотой юноши. В Эндимионе, то есть погружающемся в волны океана, немецкий и английский филолог девятнадцатого века, М. Мюллер, видит образ Солнца, которое под конец ночи встречается с Луной. По мнению немецкого филолога девятнадцатого столетия и знатока классических древностей Лудфига Преллера, это гений глубокого ночного сна или самой смерти. В Элиде, древнейшее население которой, возможно, было родственно жителям Карии, Эндимион почитался сыном царя Аэфлия и счастливым любимцем Селены, которая имела от него пятьдесят детей, то есть пятьдесят лунных месяцев олимпийского цикла.
Согласно эвгемерической версии, Селена – дочь людей Гипериона и Басилеи, после гибели брата она бросилась с крыши дома.
Ей посвящены тридцать второй гомеровский гимн и девятый орфический гимн.
Благодаря тому, что оба имени богини, особенно первое из них, сохраняли в греческом языке своё нарицательное значение Луны, месяца, подлинный смысл эпитетов и атрибутов Селены и мифологических рассказов о ней довольно прозрачен. Образ Селены как бы стоит на пороге мифотворческого процесса, который задерживается в своём развитии реальным представлением о небесном светиле, носящем то же самое имя. Если бы Луна с раннего времени получила у греков другое название и первоначальное, реальное значение имени Σελήνη было бы совершенно забыто, то богиня Селена, наверное, явилась бы
