результате прямого влияния шактистского тантризма сформировались тантризированные направления в вишнуистской и шиваистской ветвях, а также форма северного буддизма – Ваджраяна*, наибольшее распространение получившая в Непале и особенно в Тибете.
Среди вишнуистских школ наиболее тантризированными являются:
• Панчаратра*; и
• Сахаджия* – одни из течений Чайтанья-вайшнавизма*.
И буддизм и брахманистский ортодоксальный индуизм, так и не смогли полностью поглотить собой чисто тантрические культы.
ТРИ ШКОЛЫ ТАНТРЫ
о самайа-мат – имеющая ведические корни (например «Упанишады»), опирается на жертвоприношения и покаяния.
о кауламат – «путь для героев». Те, кто способен оставаться уравновешенным и спокойным при столкновении с испытаниями, могут одновременно наслаждаться и йогой, и бхогой (чувственными наслаждениями).
Этот раздел представляет собой развитую сущность, пребывающую в недвойственном сознании и постоянном состоянии осознанности. Для него «Панча-Макара-Садхана»* или пять «М»:
• «мадйа» (вино) для него – это страсть;
• «манса» (мясо) для него – это гнев, алчность и привязанности;
• «матсйа» (рыба) для него – это созерцание и стыдливость;
• «мудра» (пшеничные зерна) для него – это стяжательство, беспокойство, страх, ревность, и зависть;
• «майтхуна» (совокупление) для него – это соединение Кундалини (см. дальше) и Шивы.
о мишрамат – смешанный путь, сочетающий в себе йогу, тапас (аскетизм) и мантры. Для обеспечения эмоциональной вовлеченности практикующего также включаются и местные обычаи, и племенные обряды. Согласно этой школе, вызываемое знаниями:
о знание представляет собой горячительный напиток;
о исходящее во время садханы безмолвие, есть мясо;
о остановка непрерывного течения Ганги* и Йамуны* (иды и пингалы) (см. дальше) является рыбой;
о драгоценное обретение опыта являются пшеничными зернами;
о а высшее знание как единение.
ТАНТРА «ЛЕВОЙ РУКИ»
«ЛЕВЫЙ ПУТЬ». «ВАМА-МАРГА»
Большинство Тантр предписывают практику, которая вступает в сильное формальное противоречие с привычными предписаниями индуизма. Из-за этого брахманисты не всегда правильно понимают тантрическую традицию и иногда относятся к ней с предубежденностью.
Для большинства индийцев Тантра, а особенно Тантра «Левой Руки» представляет собой доктрину, демонстрирующую антагонизм между неведическим культом и арийской ведическо-брахманической
