Ценности социализма. Суровая диалектика формационно-цивилизационной смены и преемственности системы общественных ценностей. Владимир Сапрыкин
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Ценности социализма. Суровая диалектика формационно-цивилизационной смены и преемственности системы общественных ценностей - Владимир Сапрыкин страница 12
Советский философ доктор философских наук И. И. Антонович в своих работах раскрыл апологетический характер буржуазной аксиологии. Наиболее ярко он проявился в философии иррационализма и волюнтаризма немецкого теоретика Фридриха Ницше (1844–1900). Пытаясь утвердить, в противовес реально существующим общественным отношениям, «естественный», ничем не сдерживаемый поток «жизни», Ницше предпринимает ультрарадикальную критику всех «ценностей», в том числе христианства («Антихристианин», 1888), и утверждает свою систему «ценностей». «Разум даже в самом мудром человеке составляет исключение: хаос, необходимость, вихрь – вот правило»…20 Прежним культурным ценностям, которые Ницше назвал «смердящей ложью», он противопоставил «активный нигилизм», идеи «сверхчеловека», «волю к власти», мораль, гласящую: «падающего толкни»… Человеку, не читавшему философских сочинений Ницше, весьма трудно понять смысл его культурно-ценностного «нигилизма». В этом весьма существенно помогают многочисленные афоризмы, разбросанные там и сям по страницам его книг. Вот некоторые из них:
• «сверхчеловек – смысл земли»;
• «мораль – самая опасная из всех опасностей»;
• «наша старая мораль – просто комедия»;
• «делайте что хотите, но умейте хотеть»;
• «мудрость – женщина, она любит только воина»;
• «не умеющие повелевать должны повиноваться»;
• «восстание – это доблесть рабов. Вашей доблестью путь будет послушание»;
• «счастье мужчины – “Я хочу”. Счастье женщины – “Он хочет”»;
• «все создающие жестоки и беспощадны»;
• «любите мир как средство к новым войнам»;
• «если идешь к женщине – не забудь захватить плетку»;
• «война и мужество совершали больше великих дел, чем любовь к ближнему»;
• «только там, где есть жизнь, есть и воля, стремление не к жизни, а к власти»[33];
• «людям не достает кулаков, пальцы не умеют складываться в кулак»;
• «что падает, то надо еще и подтолкнуть»;
• «более высокая культура сможет возникнуть лишь там, где существуют две различные общественные касты: каста работающих и каста праздных, способных к истинному досугу;
31
Антонович И. И. Американская буржуазная аксиология на службе империализма. Минск, 1967, с. 23.
32
См.: Лотце Г. Микрокосм. Ч. 2. СПб., 1866, с. 12.
33
Ницше Ф. Ценность европейской культуры. М., 1895, с. 7.