Ценности социализма. Суровая диалектика формационно-цивилизационной смены и преемственности системы общественных ценностей. Владимир Сапрыкин

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Ценности социализма. Суровая диалектика формационно-цивилизационной смены и преемственности системы общественных ценностей - Владимир Сапрыкин страница 12

Жанр:
Серия:
Издательство:
Ценности социализма. Суровая диалектика формационно-цивилизационной смены и преемственности системы общественных ценностей - Владимир Сапрыкин

Скачать книгу

ценностей произошел крутой поворот от непоследовательного материалистического представления о ценности к откровенному идеализму и метафизике[31]. Философия Лотце, представляющая ценности спекулятивными, надисторическими конструкциями, стала показательным пунктом на этом пути. Развивая идеалистические положения Гегеля и Канта, Лотце утверждал диаметральную противоположность между бытием и ценностью. «Бытие не имеет ценности, ценность не имеет бытия»[32], – писал он. Этот категорический императив – прямой путь к апологетике бытия капитализма.

      Советский философ доктор философских наук И. И. Антонович в своих работах раскрыл апологетический характер буржуазной аксиологии. Наиболее ярко он проявился в философии иррационализма и волюнтаризма немецкого теоретика Фридриха Ницше (1844–1900). Пытаясь утвердить, в противовес реально существующим общественным отношениям, «естественный», ничем не сдерживаемый поток «жизни», Ницше предпринимает ультрарадикальную критику всех «ценностей», в том числе христианства («Антихристианин», 1888), и утверждает свою систему «ценностей». «Разум даже в самом мудром человеке составляет исключение: хаос, необходимость, вихрь – вот правило»…20 Прежним культурным ценностям, которые Ницше назвал «смердящей ложью», он противопоставил «активный нигилизм», идеи «сверхчеловека», «волю к власти», мораль, гласящую: «падающего толкни»… Человеку, не читавшему философских сочинений Ницше, весьма трудно понять смысл его культурно-ценностного «нигилизма». В этом весьма существенно помогают многочисленные афоризмы, разбросанные там и сям по страницам его книг. Вот некоторые из них:

      • «сверхчеловек – смысл земли»;

      • «мораль – самая опасная из всех опасностей»;

      • «наша старая мораль – просто комедия»;

      • «делайте что хотите, но умейте хотеть»;

      • «мудрость – женщина, она любит только воина»;

      • «не умеющие повелевать должны повиноваться»;

      • «восстание – это доблесть рабов. Вашей доблестью путь будет послушание»;

      • «счастье мужчины – “Я хочу”. Счастье женщины – “Он хочет”»;

      • «все создающие жестоки и беспощадны»;

      • «любите мир как средство к новым войнам»;

      • «если идешь к женщине – не забудь захватить плетку»;

      • «война и мужество совершали больше великих дел, чем любовь к ближнему»;

      • «только там, где есть жизнь, есть и воля, стремление не к жизни, а к власти»[33];

      • «людям не достает кулаков, пальцы не умеют складываться в кулак»;

      • «что падает, то надо еще и подтолкнуть»;

      • «более высокая культура сможет возникнуть лишь там, где существуют две различные общественные касты: каста работающих и каста праздных, способных к истинному досугу;

Скачать книгу


<p>31</p>

Антонович И. И. Американская буржуазная аксиология на службе империализма. Минск, 1967, с. 23.

<p>32</p>

См.: Лотце Г. Микрокосм. Ч. 2. СПб., 1866, с. 12.

<p>33</p>

Ницше Ф. Ценность европейской культуры. М., 1895, с. 7.