Venus a Eneas (1.387-401)
1.1. El omen de los cisnes y el anuncio de Venus
1.2. El reconocimiento de la diosa: crudelis tu quoque
2. Fantasma de Anquises a Eneas (5.719-778)
2.1. La comunicación con Anquises: necromancia y conocimiento
2.2. Discurso instructivo en la profecía de Anquises
2.3. El anuncio de Anquises como elemento de verosimilitud
3. Sibila de Cumas a Eneas (6.42-145)
3.1. Delirio profético y discurso instructivo
3.2. Oralidad y escritura en la transmisión del fatum
4. Fantasma de Anquises a Eneas (6.752-892)
4.1. El desfile de las almas en el submundo: propuestas de clasificación
4.2. El catálogo de los héroes romanos como spectaculum
4.3. Las Somni portae y la adquisición de conocimiento en el submundo
5.1. Los signos en el palacio de Latino y la consulta a Fauno
5.2. La profecía de Fauno: posibilidades de interpretación
6.1. Las indicaciones de Tiberino en la llegada a Italia
6.2. El omen de la cerda blanca y su significado
7. Apolo a Ascanio (9.638-663)
8. Cimodocea a Eneas (10.236-245)
9. Conclusiones del capítulo 2
Capítulo 3. Écfrasis y profecía: el escudo de Vulcano
2. El centro y el contorno: la viñeta de Accio como organizadora de la interpretación
2.1. Rómulo y Remo (8.630-634)
2.2. El conflicto con los sabinos (8.635-641)
2.3. El castigo de Metio Fufecio y la guerra contra Porsena (8.642-651)
2.4. La invasión de los galos (8.652-666)
2.5. Catón y Catilina en los infiernos (8.666-670)
3. Imagen y profecía: rerum ignarus imagine gaudet
4. Conclusiones del capítulo 3
Conclusiones de la segunda parte
Tercera parte: Las profecías en el relato de Eneas
Capítulo 1. Las profecías en Troya
1. El fantasma de Héctor (2.268-297)
2. La sombra de Creúsa (2.771-794)
3. Conclusiones del capítulo 1
Capítulo 2. Las profecías en el viaje
2. Los Penates en Creta (3.147-179)
3. La arpía Celeno en la Estrofadas (3.192-269)
4. Héleno en Butroto (3.356-471)
