возвышенные образы и мысли произведения «Двуглавый орёл» С.С.Бехтеева.
Воспрянь, ликуй душа героя!
Прошла пора скорбей и зол.
Тебя зовет на праздник боя
Наш старый царственный орел.
Все ближе-ближе день великий,
И под немолчный звон церквей
В священный гимн сольются клики
Поднявших меч богатырей.
Думаю, совершенно очевидно, что образы этого бесспорно великого произведения, ставшего песней, что, кстати, само по себе говорит о многом, сложнее, чем образы в приведённых выше стихах и Н.С.Гумилёва, и М.А.Волошина. Но у всех перечисленных поэтов (и не только у них) произведения являют собою кровную, нераздельную, неразрывную связь воинства земного и Воинства Небесного, глубинную связь времён, готовность к жертвенному служению!
Вперед! Победными стопами,
Молитву жаркую творя,
Вперед с заветными словами:
"За Русь, за Веру, за Царя!"
Как во все времена, поднимаются русские воины с молитвой, хоругвями и идут на бой с погаными. И звучит призыв к свободе – не мнимой, а истинной, которая невозможна без веры в Вечную Жизнь, в Царствие Небесное.
И вот слова ещё одной песни годов лихолетья:
Вот показались красные цепи,
С ними мы будем драться до смерти.
Мы смело в бой пойдём за Русь Святую,
И, как один, прольём кровь молодую.
В этой хорошо известной, имеющей множество вариантов белогвардейской песне «За Русь Святую» неизвестного автора образ антихриста более конкретен, чем в предыдущих строках – он принимает обличие «красных цепей» – тех, кто свершил атеистический бунт. Они «чужды» русскому православному народу, вековым устоям Святой Руси! (Очевидно, что слово «Русь», а не «Россия» во многих произведениях подчёркивает глубину духовных корней нашего Отечества – и именно эту корневую связь всегда пытались разрушить враги – и внешние, и внутренние).
Русь наводнили чуждые силы,
Честь опозорена, храм осквернили.
И в произведении С.С.Бехтеева по России «идет великий Хам, многорукий, многоногий, многоглазый, но без-богий, беззаконный, чуждый нам», который на «глазах топчет розы, рушит зданья, вековые изваянья повергая дерзко в прах». Это он грозит «храмы, смеясь, разрушить, вырвать сердце, вырвать душу у живущих головой», а потом «дать иные чувства, чуждые стыда. (Одно из самых трагических произведений С.С.Бехтеева – «Великий Хам»). Но с ним будут драться до смерти» русские православные воины. И снова и снова звучит из их уст:
Мы смело в бой пойдём за Русь Святую,
И, как один, прольём кровь молодую.
Конечно, нельзя не увидеть, что неизвестный автор и его лирический герой – родственные души с лирическим героем С.С.Бехтеева и самим автором. В обоих произведениях выражена готовность отдать свою
